バチカンファイル

 

最近のネットサーフィンは、動画配信サイトに限る。

劇場では、まず観ないゲテモノ探しが楽しい。ゲテモノといっても、キラリとひかるものもあります。

この作品、、、

ソリャ劇場公開はしないでしょうし、動画配信サイトだって、、、まあお値段次第だが、限定的。

バチカンの陰謀史観めいた作品は、結構受けるんですよ。

これもその延長で、、、映像のかなりな部分がＰＣ画面とか動画通話画面いうのが今風でお手軽

まじに作品批評をするレベルでもないので、ストーリー説明は、ＡＩ君に任せました。

要するに「復活出来る罪なき者」の選別権はバチカンの手の上にしかない。罪のない選ばれし者はなんか「使命感」に取り憑かれ、、、、誰が考えてもバチカン的人間だけが非バチカン派をパージしまくる恐ろしい世界になりそうって予感のままエンドマーク

しかし、一方で「復活反対派」も頑張りますが、どうも分が悪い。

必ず「死ぬ」という事が人間の思弁性の背景にあり、その意識が科学（とりわけ人文科学）の発展と進化を支えて来たが、ある「教義」への賛否で復活の可否が決まるとなれば、、、、アタシだって、ウソついても踏み絵に屈しますよ(^^)

それに、復活第一号から数年間のうちに地球人口は十億人も増えたらしい。今でも環境容量の限界だというのに、、、そこで起きるのは「摂理としての淘汰」

そんな悍ましい世界を予感させながらということ

予告編みたいなショート動画はありませんが、アマゾンプライムでは上映中。

陰謀としてはダン・ブラウンよりも桁外れに壮大です

むかしむかし、三和銀行が、、、

 

懐かしいねぇ

実際に取引があったのは数えるまでもないが、その当時のキャッシュカードは、、、どっかに（もうないわ）

ただ、三和銀行のカードは未だに生きてます❣️

なんせ、アタシんところのメガネ規模の会社の法人カードですから。

稀に窓口に行くと、若い行員が胡散臭そうな目つきでみるんですよ。シゲシゲとカードを眺めて、バックオフィスで古参行員に確認しています。

慌てて、定年間近の三和ＯＧかなあ、、、おばちゃん行員がもみ手しながらやってくる(^^)

三和銀行と東海銀行が合併したのが２００２年。更に三菱と統合したのは、その数年後あたり。

まだ、三和銀行ＯＢやＯＧは行内にはいるにはいるが、三菱ＵＦＪ世代なら「さんわ」なんて知らないのだろう。

Ｍ７

 

ケッタイな貼り付け画像から始まります、

荒野の七人（映画）では、全員が英雄豪傑でもないが、集まれば良さを発揮する連中ばかり

メンバーチェンジはしばしばあるのだろうが、今時点では、、、、

マイクロソフト

アップル

エヌビディア

グーグル（アルファベット）

アマゾン

メタ（ＦＢ）

テスラ

代わりは幾らでもいますから、、、例えば、オープンＡＩとかアンソロピック。

スペースＸも候補なんだろうが、、、あまりパッとしないし、ネットフリックスのほうが

逆に落ち目の三度笠となれば、、、やっぱりＦＢかしら？

新規事業はパッとしないから、広告依存のＳＮＳ頼み

最近はとりわけ節度も品位もなくなった。

お手軽リール動画なんて、コンテンツが茶番でケッタイなイントネーションにど外れた誤字当て字やら誤読。

某親王家を悪し様に罵るのはさておき、皇位継承者の御尊名すら正しく読めない（何度も「ユウジン」って口走るんですよ）のは論外。

まあ、見ないに越したことはなく、無益な動画を観る時間が勿体無い。

怪しげでいかがわしい広告投稿が氾濫し、、、まとめて非表示にできないのかね？

もっとも多少有益なＣＭもあるので、選別が難しい。

かつてのようなネットサーフィンの愉悦を味わう事がなくなった。

怪しげな友人申請は最近来なくなったのは良いのだが、逆に寂しいねえ。投資詐欺やらロマンス詐欺とか、、、アタシって詐欺師からも見捨てられたんだろうか？

因みに、カバー写真はＦＢに登場する某広告

ＩＱと適応職種の相関なる「非科学的な職業差別助長論」

境界知能領域にプロットされた方は、心穏やかではないだろう。それでなくても知的障碍の範疇ではないから、公的支援の対象外らしいし、ある意味で一番気の毒なカテゴリーなんだが、かなり馬鹿にしているというか、、、

明らかな誤解だが、トップアスリートはＩＱが高いはずだし、アホ馬鹿がこなせる技術領域ではない。

流石に、芸術家とＩＱの関係に言及しないのは、知能検査の限界だという事はわかっているようだ。

この広告の冒頭には「日本人のＩＱの平均は１０５、、、なんて記述」があり、その瞬間にイカガワシイってわかるはず。

秋の気配（おくちなおし）

 

詩歌集、とりわけ勅撰集ともなれば、巻頭歌は何かと忖度が働く。大抵は、、、貴人の作品
もっとも、それは後世の慣わしで、古今集の時代はまだおおらか。

藤原敏行 

従四位下ですから中流貴族の端くれ。歌人としても書家としても名を為しました。

百人一首にも収録された歌人だが、古今集秋上部巻頭歌はパスされて、、、さほどとも思えない和歌が選ばれた。

さて、この誰もが知っているであろう和歌ですが、子規以降の近代短歌の本流からはあまり評判が宜しくない。

上の句では視覚、下の句で聴覚、、、という対比が理屈っぽいらしいが、日本人の琴線に触れる技法であり、そんなに毛嫌いするものではない。

新古今集なんか論外(^^)

古今集よりも万葉集というのが、今の保守本流の現代歌人

ならば「お口なおし」のこの一首にひれ伏せば、、、

この寝ぬる朝けの風の

少女子が袖ふる

山に秋やきぬらん（後鳥羽院）

帝の御製って、スメラミコト風に雄大にして端正が特長、言い換えれば、万葉調。

和歌の本意ですが、長々とした序詞のあとの三行目だけ

しかし、その中の「袖ふる」がキモ

この行為は単なる挨拶ではなく、呪術性を帯びたものとされます。

まあ、、、この辺りは実は演歌の世界でも垣間見れます

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魂よばい（求愛）、魂ふり（生命力の付与）、魔除け（厄払い）、、、と思って歌を聞けば、はるみさんが巫女に見えてくる

これが季節歌となれば、季節の転換、秋を呼び寄せる呪術となる、、、

かなり品下がる事例ですが、清盛が大和田泊まりの大工事の際、工事の進捗が芳しくなく、日没間近。

憤然として、袖振り扇をかざして沈む夕陽を呼び戻そうとした、、、

かほどに霊験あらたかな所作ですが、、、権力者がやれば事が成就するわけでもなかろう。

清らかな乙女子が袖を振るから効果があるのです。

はるみさんが、、、どうかは知らないが、彼女って最後の最後まで「振り」袖を着ていたのはそういう事。

ネパールは天国

 

ネパールの惨事には、言葉にならないくらいの痛恨の極み

今後原因やらなにかと紛糾するだろうなあ

惨禍の映像がYouTubeに度々ながれ、、、これって実写？それともＡＩと悩むのも嘆息

ネパールと中共の間には、国境紛争や水資源争いが内在しており、政治的な思惑やらも予想される。
海外からのツーリストに多数の犠牲者がでたようですから、国際社会も「人道的支援」なんて綺麗事対応ではすまない。

官房長官談話として「行方不明の邦人の安否」について語る事だけじゃないだろう。

ネパール人って結構在留しているんだし

原因は色々あろうが、アタシにはよく分からないが、人災部分が全くない訳ではない？

ヒマラヤのような高地ほど地球温暖化の影響を受けやすいと言われますから、、、氷河や氷山が融解崩落すればって災害映画の想像上のプロットだけでもない。

ネパールは「天国」って、、、なんとも無神経な放言としか聞こえないが、天国即ち「あの世に一番近い場所」という暗喩ならば、正鵠を得ているが、そんな含蓄深い意図で言ったはずは無い。

そもそもネパールにどんな「福岡県の公務」があるんだい？聞くに「獣医学会用務」らしいが、ならば公務出張での費用処理は、横領や背任を構成する。少なくとも刑事事件に出来なくても住民監査請求とか民事責任は追求可能だ。

というか、こんな時こそが「徴税権力の出番」

蔵内個人に対する闇給与とか獣医師学会への贈与とか、、、かの「カツアゲ」だって、脱税とか政治資金の不実記載やらなんでもやれる。

評判の悪いお役所なんだから、こんな時に巨悪を叩いておかないと、善良な納税者から評価されず、納税意識は劣化するばかり

スポーツの世界でも言葉狩り

 

田舎の高野連の勝手な妄走らしいから、殊更ニュースにしなくてもいいくらいニュース価値がないと思いますが、、

専門用語の日本語化はかなりハードルが高い。

その専門の世界の土地勘があり日本語（漢字）に対する深い造詣なり言語感覚が要求される。
言葉は生き物だから、使う側の許容意識が無ければ苦心の造語も早晩すたれ消えてなくなる。
明治期の初め、気鋭の専門家が知恵を絞り今に伝わる数多の専門用語（政治、経済、法律、自然科学）を作り上げ、その言葉は華人や韓人の世界でも生きている。倭ならば何でも言い換え書き換え論者ですら手のつけようがない。

無論、消えていった用語もあまたあります。

野球用語の多くは正岡子規のアタマのなかから生まれた。打者、走者、飛球、そして死球もそうらしいが、英語のまま定着した用語もあり、仲良く併存していたが、野球自体が「敵性スポーツ」という事で、英語表現が一掃されたのが、１９４３年。

対比表として掲示するような代物でもなく、、、なかには、ホームイン（生還）、シャットアウト（完封）のような出来映えもあったという程度。

理屈と膏薬の世界ですから「言い換えの合理性」はなんとでも言えます。悪しき漢字を排除する事も教育の一環とかなんとか、、、本気ならば、かなり危険な教育者だ。

お花畑的な言霊思想そのものであり「殺や刺や悪や死や盗」なる漢字が使わなければ、日本国は平和になると信じているなら、戦争のことを真正面から学べば平和が危うくなるって日教組と変わらない。

宮城県高野連がサウスポーの巣窟とは知らなんだ。

そうは言っても、蟻の一穴ということもある。

能狂言の「狂言」なる表現を槍玉にあげる連中がいますし、古典落語もそうだが、かなりな演目が「障碍蔑視感」を理由に舞台や高座にかける事が出来ない。

当然ながら「眼に触れないから障碍蔑視」がなくなった訳ではない。単に寝た子を起こさないだけの事。

こんな愚かしい事が蔓延する風潮自体が恐ろしい。

愚かな事を提唱する愚昧な連中を嘲笑罵倒するだけでは能がないから、建設的な提案をしましょう。

アメリカンフットボールのように「オリジナルな用語を原則そのまま専門用語として統一化」しましょう、、、というか外来スポーツは基本外来語のままが基本で「書き換え」自体が異例

今や、日米のあいだには野球の国境はないに等しい、、、というかスポーツそのものに国境がない。

専門用語の殊更の日本語化の意味は希薄になりつつあります。

サムライたち映画の見比べ

 

歴史的にその必要性に乏しく、日本人の体質では皮膚感覚で理解できない概念。
ドイツ参謀本部から招聘されたメッケル氏は、その無知に激怒したと司馬さんは書いてますが、、、まだ叱り方が足らなかったのは爾後の歴史が物語ります。
今の自衛隊でも継戦能力がどの程度かって気にな
るところであり、、、国会論争でも社民や日共の議員がアレコレ質問しますが、小泉大臣はぐちゃぐちゃと(^^)

アタシなら、、、

この質問やけどなあ、誰に頼まれたんや？
国防機密を口滑らすとおもとんかいな、このボケが！
そのうちにスパイ防止法でお白州に引きずり出したる、、、首あろてまっとけや

くらい言ってみますが(^^)

黒澤明氏の「七人の侍」

アメリカンでリメイクされて「荒野の七人」

更に再リメイクで、オリジナルタイトルのまま「マグニフィセントセブン」

いずれも、無法者（野武士とか無頼集団やグリーな資本家）の暴挙に難渋する村人を我が身を顧みず退治するコンセプトは同じ。むしろこの手の映画（オーシャンズ１１とか）が面白いのが、義侠心だかなんだか知らないがリーダーの口車にほいほいのっかるメンバー集めまで。

兵站とはまずもって軍備の調達。腕の確かな戦士をまず集めないと話にはならない。

黒澤版は戦国末期の浪人たちばかりだから、話は簡単

戦さで名を上げるのも、我が腕を見込まれるのも似たようなもの。なんせ平穏無事な生活に耐えられる連中ばかり。

荒野の七人も似ています。西部を徘徊する腕は確かなフリーターばかり。同じように死地に飛び込みたい白人で構成されるのがあの時代

最後のマグニフィセントセブンは、、、ハリウッドの映画つくりの昨今のレギュレーションに縛られて、かなり無理をしています。

なんせ、悪党退治をプロデュースするのは若い未亡人。そのパッションを見込んでリーダーをかってでたのがアフリカ系アメリカン。あとは、アジア系、メキシカン、ネイティブ・アメリカンとか、まさにコングロマリット。あまり必然性や関連性がないままの集団が出来上がる

この辺りの出来映えが映画全体の成否を決めました。

やはり黒澤版の出来映えが群を抜く。

槍刀の時代の滅び、、、つまり古典的な武士の活躍の最後の輝きを描いたのです。

ラストシーンの勘兵衛（志村喬さん）のセリフ、、、勝ったのは百姓だ、、、の万感の想いは単純ではないのです。

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ちなみに、七人の助っ人のうち五人は戦死。全員が銃弾に撃たれた、、、筈。

歴史との対話

 

最初から意図したものではなかったと思うが、敗戦詔勅のラジオ放送の日がたまたま祖霊信仰のその日に合致するという印象的な一日。正確には九月二日の降伏文書調印日のはずだが、敗戦だと露骨に認めたくない気持ちありあり、、、別にどっちでも負けた事にはかわりない。

でも次は、第三帝国の故事にならい、コンピエーヌの森じゃなくてあの戦艦ミズーリの艦上でやってやる。
わざわざ老朽艦を動かすのは大変だろうからハワイまで出向いても構わない程度の心遣いは、敗者への温情(^^)


我が寒村陋屋界隈は、ムラの古刹の住職が横着というか寺の掛け持ちの都合でお盆の行事が世間より少し早い。
一介の坊主の都合で地獄の釜の開閉時間や、送迎の牛や馬さんが予定変更をしてくれるとは思えないが、その程度の行事だし、融通無碍は大乗仏教の得意技。

日取りは兎も角も、地獄ならいざ知らず密厳国土から穢土みたいな所にご先祖さまがお出ましになる訳がない（我が家は大日如来さま信仰ですから、おわしますのは極楽浄土でなく密厳国土です）

信仰は屁理屈でないから、所作万端慣習を尊重し、お布施もはずみ．．．この程度が積善というなら安いもの。

仏教以外の世界宗教は、先祖供養をどうやってるだろう？
神に押し付けて其れで終わりなら楽！って気もしますが、無意味に散華したとしか思いようのない英霊に毎年想いをはせるって実に大事な事で、神仏に肩代わりしてもらうような事ではない。

最大の供養は「過去の贖罪ではなく、現在と未来への誓い」だろう。

現在や未来に愚かな過ちを繰り返すようなことがあれば、それこそ万死に値しますが、当事者でもない過去の反省を今になって迫られても困るし責任の取りようがない。

でも「愚かな過ち」ってなんだっけ？

孫子のいう通り「戦わずして勝つ事」が上策なんだから、戦う事自体がまず「過ち」である事はいうまでもない。
しかし、戦うしか策がないならば「必ず勝つ事」が次策であり、負ける戦いをやる事が即ち「愚策」
あの、、、「過ちを繰り返しませぬ」と誓うとはそういうことだし、歴史を学ぶ意義もそこにある。

その万感の思いこそがまずもっての供養って事です。

過去と現在の終わりのない対話（Ｅ・Ｈ・カー）を絶えず繰り返すのは大変ですから、年に一度のこの時くらいはしんみり、じっくりと

地方議員は抽選で決めよう

 

さもあろうとは思いますが、改めて呆然とするミカジメ・カツアゲ疑惑。

かように下品な表現は８９３社会だけかと思えば、、、かの世界も似たようなものなのかしら？

然るべき役職や位を授かれば、それなりの「御礼」はどの世界でもありますが、かなり度外れている。

本来ならば、徴税権力が出張ってもおかしくないのだが、、、

唐突に「議長辞任要求決議案」なんて手順自体が首を傾げる。事実解明をせずに、、、ってけだし魔女狩り。

百条委員会設置要求（日共提案）がまだまともだし、日弁連基準の第三者委員会という真相究明方法もある（、、、が、どちらもどこまで真実に肉薄できるかは包丁さばきの腕次第）

政治の劣化といわれて久しいが、地方自治は更にその上を行く。聞き及ぶに「議員立法や議会による議案修正」は皆無に近いし、投票率はもはや民意反映以前（講学上「主権者の総意」とは最低六割の賛意を意味する）

かの「疑惑の議長」は筑後市が選挙区。

有権者が４０千人あまりですが、投票率が四割台で堂々の当選！たった一万人の得票を得ただけで県政が牛耳れるのですよ。採決中止動議が賛成多数で、すんなり通過するんです。

小規模自治体（町村）では議会を廃止し、住民総会での自治は法律上可能だが、実例はない。

直接民主主義の経験が「ムラの寄り合い」だけだし、最近はそれもあまり行われない。

かくなる上は、議員は二年任期の抽選制にするか？

全員を抽選で決めるのはやりすぎだから、半分は選挙で選んでも構わない。

議員（抽選選出）が専業にならない可能性が高いのだから、議会は夜とか土曜か日曜開催。報酬は日当で、調査研究費程度の政治活動費用は提供します。

これで、劇的に人件費は下がるかも(^^)

必ずしも実態を表すかどうか不詳だが、都道府県議員の専業率は五割強、町村だと二割強（市区議会議員はその中間くらい）とＡＩ君はいいます。

だったら、抽選選出割合もそれに倣うかな？

注）都道府県議員選挙は従前通り実施するが、当選者は得票率の高順で決まり、下位半分は落選扱いでその穴は「抽選選出議員が埋めてくれます