バッハの「ゴルトベルクバリエーション」
冒頭のアリアだけなら、アタシでもなんとかなりそうな、、、でも完走は絶対無理な超難曲
某貴族のお抱え音楽家のゴルトベルク氏の依頼で師匠のバッハ先生が作曲した「不眠症の特効薬」
すぐれて幾何学的整合性なシンメトリックな作品です。
名盤の誉れもたかいのが、グレングールドの５５年盤と８１年盤。なんと前者の演奏時間はたった４０分弱。後者だって５０分です。
原譜を独自解釈した斬新な演奏
オリジナルに忠実に演奏すれば、９０分くらいかな？
今回、チェンバロでのオリジナル演奏らしいので、、、我が家のケメコ様共々足を運びました。
４００席程度のホールですが、、、皆さん陶酔的な爆睡です(^^)
別にコンサートで寝て悪いとは言わない。作曲家の意図通りの結果だったという事です。
でも、アタシはやはりグールドの「独自解釈」の方が好きだ。
指さばきは人間を凌駕する事はわかっていますが、大胆且つ深淵な曲想の解釈は、ＡＩには無理だろう。
出来る事は「ユジャワン風なケバケバエキセントリック」とプロンプトを与えれば、それらしく演奏はするでしょうが、、、、猿真似ですよ(^^)
松尾芭蕉
• 旅寝よし 宿は師走の夕月夜
与謝蕪村
• 炭売に 日のくれかかる 師走哉
正岡子規
• いそがしく 時計の動く 師走哉
名題も、腰折れ俳句風にしつらえてみた。
芭蕉や蕪村はさすがって感服しますが、、、本当に正岡子規は下手な俳諧師だ。
実作で、多少皆さんが知っているのは
柿食えば 鐘がなるなり、、、くらいなもの
写生ってやっぱりつまらないのですよ
壁掛けたカレンダーも最後の一枚だ。
昨今は、なくてもさしたる事はないが、デジタルばかりに依存するのも考えものだし、、、
全国的に有名ですが、、、伊勢の赤福
といっても、最近は通販サイトから入手出来ますが、お伊勢さん参りの際に賞味するか、関西地区の専門店に足を運ぶしかない。
なんせ「生鮮食品」なみの賞味期限。通販も夏季は取り扱いをしていないはず
ありふれた製法（あずきと餅米と砂糖）ですから、似たようなものは、全国津々浦々にあります
秋ならば「お萩」、春先は「牡丹餅」、、、違いは粒餡とこし餡（赤福やお福もちはこし餡だけ）
今時ならば、知財紛争が起きそうなパッケージですが、歴史はお福もちの方が古そうだし、たくさん同業者がいたのでしょうが、今はこの二社に代表されます。
味の違い云々もあるにはあるのだろうが、ブランディング戦略に長けていたのが赤福
かつては、名古屋駅構内に出店が並んでおり、出張の際には両方とも買い求めるのが楽しみだったが、、、
ちなみに、正確な普通名詞は「あん・ころも餅」
穏便変化で、、、あんころ
過日は、アタクシめの誕生日
さまざまな祝意を頂戴致しましたので、その「返歌」を居ずまいをただし、、、、
.....
論語の「為政篇」に、孔子が自身の生涯を語った（誰でも知っていそうな）ことばがある。
十有五にして学を志し
三十にして立ち
四十にして惑わず
五十にして天命を知り
六十にして耳順う
七十にして心の欲する所に従えども、矩を踰えず
多分であるが、かくあれかしとかかくありたいではなく、自分の人生はこうだったから満足しているって解釈するのが妥当だろうと思われます。
人生を顧みてこう思えるって「シアワセ」としか言いようがない。地位も財にも恵まれずとも、、、である。
中華圏で唯一の聖人孔子ですら「できた人間」になるまでに成長するには７０年もかかったのです。
その辺のガキのおバカ行状を非難するのは愚かしいし、若いやつに任せられないっていうことも一部的には正しい。
ある国・地域において、
高齢者が人口の７％以上を超えると高齢化社会
１４％を超えると高齢社会
２１％を超えると超高齢社会 と呼ばれる。
日本では、人口推計上２０５０年代までは世界第一位の超高齢化社会のはずで、２０６０年代になればトップの座を譲り渡すらしい
そもそも高齢者の定義って様々であり、一般的にはＷＨＯの定義に従う。
６５歳以上を前期高齢者
７５歳以上を後期高齢者
８５歳以上を「末期」高齢者と呼ぶはずだが、語感が悪いと思ったか日本国では使わない。しかし、老人社会保障制度的には、そろそろ考える方が良いかも
人口の三割が所謂「高齢者」なんだから、うまく折り合いをつけていかないとよろしくない。
孔子に従えば、高齢者になって初めて他人様の意見に耳を真摯に傾けることができ、好きにふるまっても社会常識を逸脱することがなくなる。
しかしながら・・・困ったことに
儒教的な長幼の序という高齢者厚遇の背景には短命からくる希少性があることは否めない。
馬齢を重ねるだけで社会保障費を食い潰すだけの存在には畏敬の念はおきようがない。
出典は忘れましたが、ご老人は以下のタイプに分かれると
円熟型（過去を後悔することもなく未来に対しても希望をもつ楽観派）
依存型（現実を受け入れ物質的・情緒的な支えを与えてくれる人に頼る無為安楽派）
防衛型（若い時の活動水準を維持しようとする老化拒否派）
憤慨型（老いに対する不満が他者への攻撃となる責任転嫁派）
自責型（人生を失敗だった自分が至らなかったと考えてふさぎこむ、、、なんと呼ぶかなあ？）
一見してわかることだが、円熟型がマジョリティならば苦労はしないが、孔子タイプの方がゴロゴロいるはずがない）
キレル老人とは憤慨型であり、社会的には迷惑
自責型だと引きこもり鬱状態になるんですかねえ？
防衛型も席を譲ろうする若者に説教する程度ならまあ罪は軽いが・・・
依存型が一番タチが悪く、社会保障費を筆頭に国家財政を食いちらかす穀潰しの輩である。
いささか誤解を生みそうだが「人工透析患者を罵倒し、メディアから消えたオトコ」がいましたが、実のところ彼の問題提起は間違いともいえない
完治のめどのない高額医療の費用をだれが負担するのかって・・・本当に白熱授業テーマなんです。
小野薬品のなんとかっていうがん治療薬ですが・・・一年間投与すると３５百万円！！だそうな
よもや保険適用はないと思うが、そんな話は山とあります。
無意味に馬齢を重ねる「効果」だけの研究開発に科研費を投入する意味ってありますか？
いまでも環境容量以上の人口を抱えていると言われ、地球上津々浦々が長寿国になったらいったいどうなるんですかねえ（多分なりはしないが・・）
過日は蝸牛庵のお誕生日・・・というように戸籍謄本に書いてます。
従心の年は過ぎましたが、上記のどのタイプなんだろう？
憤慨型や自責型ではなさそうですが、依存型や防衛型は大いにあり得ます。
円熟型は・・・ありえません（多分、、、もしかして）でも「かくありたい」って気持ちはないではない。
美女と野獣の原作は十八世紀のフランスの小説
主たるテーマは異類婚姻譚。
世界中の説話に良くあるテーマであり、学者的には異民族との交流説話だと言います。
そんなことよりも、西洋説話の定番は三人姉妹が多い
この小説も三姉妹が登場し、ヒロインのベルは末娘。
例えば・・・リア王、シンデレラ
姉二人はいずれも邪悪であり、ココロ清らかなのは、末っ子だけ。
このようなプロットが踏襲される理由は、ＡＩ君がくどくどと講釈してくれましたが、あまり感心しないので略
ズバリ「三姉妹」ならば、チェーホフの傑作戯曲を思い出すが、国営放送の大河ドラマ創成期にも「三姉妹」
懐かしくも、岡田茉莉子、藤村志保、栗原小巻が揃い踏みの幕末もの
三姉妹が登場する場面がつまらないのは、上述のセオリーを踏襲しなかった脚本家の失態ですが、動乱史劇としてはなかなかの出来映えでした。
ところで、、、、オトコ兄弟はどうなんだ？
はっきり言えば「愚兄賢弟」が定番で、三姉妹と似たような構造です。
長靴を履いた猫
三匹の子豚
黄金の鳥（グリム）
毛利元就の三兄弟はみなさん優秀だったが、代替わりしたあとの三家の当主はみなさん凡愚で、お家を潰されそうになったから、辻褄はあいます(^^)
しかし、長子相続の慣習のある国で、兄よりも弟の方が出来が良いのはお家騒動のもとだし、実例は山とあります。
兄の馬鹿、弟の賢才とも隠蔽するなり、敢えて弟には帝王学は授けないとか、、、あれこれヤリクリが大変らしい。
昭和天皇と秩父宮殿下の関係も「微妙」だったようで、国家改造論者のなかには、秩父宮殿下皇位継承待望論を唱えるものもいたそうですから、ことは穏やかではない。
この辺りは、後年今上天皇と弟宮の教育や処遇方針にも影響を与えたようで、、、あまり芳しい結果を生んでいないようにも見えます。
（津山朝日新聞のお写真をお借りしました）
暦的には陰暦九月末日が秋のおわり。神無月からは冬
風情としては、紅葉る木の葉が舞い、時雨る夕闇どきとか、素材には事欠かない。
温暖化とは言え今時はさすがに晩秋から初冬
半袖やらはしまいこみパーカーの出番だし、末端冷え症のアタシにはそろそろ手袋が必需品
お布団も冬仕様だしお鍋も出してきた。近所のコンビニにおでんが並び出したが、、、具材の工夫が足りない
湯葉や豆腐がないし、練りものばかりはカラダに悪い。
食べて美味しいのはたまごと大根だけだから、出汁を超多めにもらって、あとはあれこれ自前で具材調達し、、、締めのうどんは、京都錦市場の某店から調達。
でも、食い気ばかりでは美學にならないから、、、いずまいをただし
冬枯れの気色に迫る
紅葉かな
散り残る枝も頼みなきまで（式子内親王 新古今集）
神無月
降りみ降りずみ
定みなき時雨の空ぞ
秋の暮れなる（和泉式部 後拾遺集）
この手の和歌は、秋の風情に冬を効かせるとか、冬の情景に秋を醸し出す、、、なんてところに味わいがあります。
女流歌人の二首。
いずれも甲乙つけがたい名品（食い物に例えれば、清涼寺門前の森嘉さんの豆腐やひろうす、ゆば庄さんの生湯葉）
何年か前の昨日の日付の戯言
当時のキャプションは「けふの名題」の通りでした。
注連縄（松飾り）のしつらえは、シンプルで、紙垂、藁、裏白、、、そして橙。それぞれに祈念すべき事はあるが、橙（だいだい）は、家族や一族の「代々」の繁栄や無事を願うもの。
年明け前に、朽ちて腐れば不幸の極みだと誰でも思うだろうに
実はその後知ったが、プラスチック製の橙紛いだった。朽ちて腐る以上に災禍に見舞われるに違いない。
松飾りはシンプルに如かず。
ヤボトバケモノシカスマナイカノチデハ、なにやら禍々しいばかりに満艦飾で、、、まるで、タマテスーパーノシンソウカイテン(^^)
祇園の一力さんの松飾りはシンプルな「根引松」だけ。
王朝美學に叶う「小松引き」に由来するのでしょう。
アタシんちもそれに倣えば良かったが、、、片田舎のドンビャクショウの末裔。
雅な真似は逆に滑稽ですから、藁だけの飾り物です。
公開中の「Ｇ−０・０」は、興収絶好調らしく、、、まさか７０年前に邦画史上最大最強のキラーコンテンツにまで成長するとは予想もしなかっただろう。
ゴジラ（以下Ｇ）の著作権と商標権は東宝が保有している。過去には初代監督遺族との間で知財紛争があり、その後どんな和解条件か判然としないが、、、、１９３１年まで著作権は保護されている（商標権は維持料を支払う限り永久に有効）
東宝株式会社の毎年の最終利益は数百億円。実はＧのパテントビジネス収益とほぼ同額、、、って凄くありませんか
金の卵を産み続ける鵞鳥ですから「何時迄も」って事で、ハリウッドの政治力やらで、権利期間は延びる一方だったが、レッドステイツ派はハリウッドには冷淡ですから、２０２４年にミッキーマウスはパプリックドメインとなり、もはやこれ以上の延長は非常に難しい。
１９３２年には、Ｇもミッキーマウスみたいにとんでもないキャラクターでスクリーンに衝撃の登場をするかも
さて新作のＧ
あちこちに映画鑑賞感想文が氾濫しているから、アタシが駄弁を述べようとは思わない。
さすがに初代は観てますが、実は以降長い空白があり「シン・ゴジラ」以降三作品しか観ていない。
所詮は怪獣プロレス映画ながら、、、
ぬいぐるみがモタモタ動き回る時代からすれば、Ｇの造形は益々の迫力だし、バトルシーンは格段にスリリング
しかし、ドラマ部分の組み立てがなあ、、、ゴジラのメタファーとは日本人の深層にこびりついた、自然災害のような荒ぶる神への畏怖や核への恐怖、戦争（敗残）の怨念とか、、、加えて「シン・ゴジラ」では三流の政治への嘲りまで。そして、その難局に立ち向かう等身大の我々の姿を見て胸躍らせたり、落涙したり
でも、そんな所を湿度百％で押し付けがましくクサイ芝居されると白けるのよ。
被爆被害者である科学者（田中泯）の怨念とか戦災孤児施設を切り盛りするおばちゃん（安藤サクラ）のバイタリティやら
見せ場はそれだけ。
とってつけたような天才気象予報士は、、、ジャマ！
ちなみに、Ｇの今回の対戦相手は唐突にもキングギドラなんですが、予告編には登場しない(^^)
口にしてはいけない事を言ってしまったから、ゴジラ細胞の話は割愛します。このiＰＳ細胞紛いの細胞は以前の作品で登場したようで、マニアには既知のことらしい
我らが寒村陋屋界隈は、はやい話が限界集落。
あたしン地は吊り橋を渡り峠を越えた僻地だが、、、無論ローカル無人駅からスープの冷めない距離にお住まいの方も居られます。
新規住民集めのコツは簡単(^^)
子供の医療費無償化と学童の学校給食費無料！！
先駆けて実施したが、後追い近隣自治体はあとをたたず、、、住民集め施策は頓挫したみたい
しかしながら、人口減少率は県全体を遥かに下回り、、、でも、都会に出ていく若者が後を絶たない。
アタシなんかは、、、郷土愛のかたまりだから、今や人生の過半以上が異郷暮らしだが、本籍と住民票はよほどの事由がない限り移さない。
現役最盛期なんかはどんだけの住民税を故郷にもたらしたことか、、、、市町村長は衣冠をただして謝辞に足を運んでもバチあたらないと思うが、アタマの下げ方のへたくそな地方公務員。
そのうちに、、、ウラミサラサズオクモノカ(^^)
さておき、、ただのランチはやっぱりないのです。
無料の学校給食の本能寺は別だし、食育に値するようなお献立なんでしょうか？
栄養士さんが居られますから、その点は大丈夫でも、、、毎回のランチで「食の喜び」を学童が感じてくれたかどうかも大事なんですけど、、、、
まあ、あたしの時代は、食の喜びなんて優雅な時代じゃなかった。
牛乳ではなく脱脂粉乳とご馳走はクジラテキ
