荷風の発禁本

 

普通ならば、想起するのは「四畳半襖の下張り」。
しかし、この小編には、荷風名義作品と伝荷風作品の二つがあり、後者が洛陽の市価を暴騰させた文学性あるいは芸術性の高い作品。

戦中戦後に地下出版として密かに流通したが、作者も版元も不詳のため罪科に問われるなかったが、、、７０年代の初め、野坂昭如が編集人時代の「面白半分」に掲載され、アタシみたいな一部のマニアしか読まない雑誌ながら一躍有名になる。

最高裁まで争われたが、当然ながら被告敗訴。

しかしながら、それなりに意義のある裁判だった。

猥褻概念の憲法ともいうべき「チャタレイ三条件」の枠組を堅治しつつも、新たに「下張六条件」を十分条件として明示した。

.....

1. 当該文書の性に関する露骨で詳細な描写叙述の程度とその手法
2. 右描写叙述の文書全体に占める比重
3. 文書に表現された思想等と右描写叙述との関連性
4. 文書の構成や展開
5. 芸術性・思想性等による性的刺激の緩和の程度、
6. これらの観点から該文書を全体としてみたときに、主として、読者の好色的興味にうつたえるものと認められるか否か

.....

雑誌のコピーはいまでも書庫のどっかにあるはずだが、残念な事に、当該作の現代語訳が掲載された方の雑誌は紛失した。

色んな方が訳業に加担しており、、、まことに秀逸なのは

偏差値程度高等な女子高生（氏名不詳）の現代語訳

かなりの箇所が「ココントコロヨクワカンナイヨ」の連発

そこそこの倭人でも、この雅俗混合擬古文を読みこなすのは大変。

つまり、興奮もしないし、羞恥心も感じないし、、、それでも猥褻図画かね？

毎度のように長いマクラです。

荷風の発禁本というから、わざわざ公設図書館で借りてきたのが「ふらんす物語」

確かに初版刊行が差し止められ、その後かなり補筆修正されたらしい。

アメリカやフランス時代の放蕩三昧の赤裸々な告白って言うから、、、この岩波文庫版は初版当時のままだし

勢いこんで読み出したが、予想外な内容に戸惑い、つまらないなあって

社会批判的な部分が忌避されただけのことだ

断腸亭日乗の方がはるかに過激。

しかし、東洋からの異邦人の旅日記と思えば、憧憬やら嫌悪とかさまざまな感情が混然とするさまはある種面白い。

それなりにベストセラーだったことには納得。

歌会

 

今年も主上からのお呼びは、、、当然なかった。いまの選者が、アタシの駄首を選ぶはずはないし、そもそも今の選者五名は誰一人知らないし(^^)

ことしのお題は「夢」

とらやさんの協賛和菓子でも買い求めて、いそいそと

歌姫のライブ上映館に足を運ぶ。

なんせ、デヴュー以来の会員番号シングルを自負するファンですから、大抵の楽曲は、、、

知っている

記憶にある

聞いたことがある

もちろんうたえます

しかし、ヒトのことは言えないが、老眼かなあ？眼鏡をかけるお歳になったのだ。

レコーディングなんかでは眼鏡かけてましたが、ステージでも！

音域や声量の衰えは感じないが（ミキシング効果？）

プロンプターの文字がみえないとか足元があやしいとか(^^)

むかしは、禁治産

 

事非弁識能力が不足している倭人の数は高齢者や障碍者等ざっと一千万人。
一方で、国民一人当たりの財産は平均値で１６００万円
単純計算では総額１６０兆円にものぼる。

誑かして詐欺横領の餌食にしようと企むワルがあとをたたないのも当然である。

かかるが故に、しかるべき善意の誰かにアシストをしてもらうシステムを整備するという段取りになり、大昔から制度設計はなされてきた。

そこで禁治産なんて称した時代遅れのアタシの知識ですから、にわか勉強(^^)

未成年者に関しては原則親権者（父母等）がサポートします。

成人については、その判断能力に応じて「後見、保佐、補助」を行う誰かがサポートする事になる。

そのサポート契約なりを予め本人が「任意」に準備する場合と家裁が関与決定する「法定」に区分されるが、なんにせよ巨大なマーケットです。

年間のサポート料は資産の３％程度らしいから、不真面目にやれば（実際にヘルパーやケアマネに比べれば楽チンらしい）濡れ手で粟(^^)

悪意や悪事を誘発しそうな嫌な世界のようです。

ヒトザルは元来「性悪」とは言わないが「性弱」であることに疑いはない。

家族や親族が後見なりを務めるのが一番普通であり、当初はそうだったが、いまや家裁は弁護士なり専門職に委嘱するきらいがあり七割がそうなってしまった、、、って、天涯孤独ならいざ知らず？

昨今、専門職だから高い倫理性の持ち主とは言い切れない。

国選弁護人は低報酬だから手抜きが横行するのは解らんではないが、こちらの方は、かの過払債務整理を専門にする事務所が乱立したことがあったが同じような風景のようだ。違いは、後見人なんかは法定の欠格事由以外はパラリーガルでも出来ますから非弁行為の誹りを免れます。

だからどうしたらいいのかって？

名案はありません。

法定後見よりも公証人を介した将来の任意後見（後見監督人の選任を含めて）の方が良さげに思えます。

でも、実際は任意後見は僅かしかないようだ。

放置しておくと後見人が必要ともなれば行政が職権で申立を出来るそうだから、、、余計な善意から悪意が生まれることもある。

どちらにしても選任されたヒト次第ですが、自分の選択ミスなら諦めがつくって事

しかし司法ムラの互助システムでロクデモナイ弁護士やらが選ばれるのは我慢がならない、、、って思うかどうか

公平を期するための補足

最高裁の資料で２０１６年統計ですが、

後見制度の利用総数　　　　約２５０　千件

年間の後見申立件数         　約３００００件

成人後見人の不正件数　　　約　　５００件

うち、専門職による不正　　　　　　３０件

専門職の委嘱数は上記に記載しておきましたから、個々の不正発生比率は計算可能です。

しかし不正件数はあくまで認知件数だし、後見人への満足度は、、、調べようがなかった（報酬に見合う働きかどうかとか）

なお後見人の不正防止の為の「後見制度支援信託」なるものがあるが使い勝手はよくないし、利権の腐臭すらする。

巳年

 

世の中が１２年サイクルで浮き沈みを繰り返す訳でもないが、慣れ親しみ皮膚に染み込んだセンシティブって無視もできない。

気は心、、、思い込めばその方向に動くこともある。

爬虫類系は嫌われるコトが多いが、十二支の中では巳年はポジティブにとらえられています。

マーケットでも「辰巳天井」という至言もある。

この至言があるから辰巳の年のパフォーマンスが良いのでなく、経験則がそうだということ

先年の日経平均は素晴らしかった❣️

今年も悪くはない、、、と思われます。

しかし、ケインズ教授がおっしゃるように、マーケットはビューティーコンテストだ。

皆んなが美人だと投票しないとグランプリはとれない。

しかし「日経平均」という株式がある訳じゃないし、日経平均が上がっても、持ち株のパフォーマンスがボロボロだけとはよくある話し。

別に博打でご飯を食べてる訳じゃないし、損をしたい気はさらさら無い。

まあ、寒村陋屋の「令和の大修理」の費用くらいは捻出しませんと先祖供養にならない。でも半端な金額でもないのよ。なんせ文化財的古民家だもん(^^)

大発会は、凹みましたが、、、めげないアタシ。

持ち株はしぶとく独歩高(^^)

檜垣澤家の炎上

 

最初は、雑誌や週刊誌・新聞に連載
やおら、ハードカバー（単行本）刊行
二年くらいしたら、、、文庫落ち

高村薫さんのように都度大改稿される方もいますが、基本は使い回し（誤植修正くらいはやります）

つまり、一冊上梓すれば、数年の食い扶持は稼げるのかな？

一方で「書き下ろし」ともなれば、、、前金は貰えるのだろうし、印税の掛目も高くなるのだが、ある種のリスクも伴うのだろうなあ

檜垣澤家の炎上（新潮文庫書き下ろし版）

作者の予備知識は皆無

文庫版の帯を見て興味を持ち、、、公設貸本屋さんに予約を入れたが、待ち行列が長すぎる

シビレを切らし、リアル書店で買い求めた。

舞台は横浜の山手

財を成した絹商人の華麗なる女系一族で繰り広げられる大正期の細雪的ミステリーロマン

香具師の惹句ならこうなりますが、山崎豊子氏の船場モノよりも多少重厚感を払拭。ミステリーですから一族内での殺人やら不審死が起きますが、犬神家の一族みたいにおどろおどろしくはない。細雪と同じように妾の子を含めて「四姉妹」の閨閥つくりの婚活に駆け落ち出奔と、、、締めはかの横浜大震災で一族崩壊と思いきや、妾の子だけはしぶとく生き残る。

重圧と絶望にうちひしがれるが、スカーレットオハラのように「明日よ、明日考えましょう」と歩き出す。

大正期のリサーチを相当入念にやったようです。

か、プロットやモチーフはあちこちからの寄せ集め感が多少鼻につく。

よく言えばオマージュということ。

数年がかりの労作の文庫本二冊分量の力作でもあります。

２０２４ベストとして、もう少し高い評価が得られてもって気もしますが、既視感めいたところが嫌われたのかな。

映画化の話はまだ聞いてませんが、、監督の技量次第たなあ

春から、、、下手な俳句

 

まずは、桑原武夫先生の「俳句第二芸術論」から
....
俳句はその流派の宗匠を絶対視して、宗匠の作る句を無条件で有り難がる同好者だけの特殊な世界だ

....

別に俳句そのものを全否定したわけではない

お手軽な芸術手習事だと、、、揶揄したのかどうかはしらないし論評は控える。

入口は広いし敷居も低い。十七文字くらいなんだから季語のルールさえわきまえれば誰でも俳人にはなれます。

しかしなあ、、、普遍的に芸術だよなぁッて句はまれだ。忖度の気分でいいな！ってあるが、それは「ジブンの花」

冒頭の俳句は、ＡＩに選んでもらいました（正月の字句をふくむ俳句）

みなさん、素人俳人みたいです。

芭蕉や一茶のお正月俳句には見るものがないではないが、、、その名句の果てがこんなだもの(^^)

まあイチオシは橋本夢道の自由律俳句

プロレタリア俳人として下獄の経験もあり、、、一部は伏字にしています。

◯〇〇皆ぶらさげ　正月の朝湯も　去年の顔触れ

元旦の漢詩

 

壬申元旦作（壬申 元旦に作る）

衰翁自廃賀新春　　衰翁　自ら廃す　新春を賀するを
暁拉孫児賽土神　　暁に孫児を拉（ひ)きて　土神に賽す
拝首非関求福禄　　拝首するは　福禄を求むるに関するに非ず
要渠又作読書人　　渠（かれ）が又読書の人と作らんことを要（ねが）う

ーーーー

老境の身世間並みな新年の慣習はもう辞めた。
唯、孫を連れて早朝に氏神様にだけはお参りをする
願い事は、孫が金銭的に富裕になることではない
愛書人となって知的富人として身を立てる事を希む

作者は、天明期から文政にかけての儒学者である市川寛斎

結構波瀾万丈の人生だったようです。

子供の代ではなかなかの羽振りでしたが、、、孫の代はよくわかりません。

翻って、我が子は「神童」だったから読書家。しかし孫はなあ、、、、所詮神童は二十歳過ぎればただの専業主婦だもん

子供の教育を失敗しつつあるみたい(^^)

松飾のあれこれ

 

定番は、しめ飾り。
シンプルが一番だから、箱根の向こうあたりのキンキラキンはパチンコ屋さんの開店の花輪みたいで(^^)

カバー写真は、祇園一力さんの松飾をお借りしています。

いわゆる一般の門松も....アタシが理解している正しいしつらえではないし、正しいしつらえで飾ると逆に陰口を言われそうだからやらない。

なにが正しいかは、ちゃんとした...かどうかには疑念があるが、三河松平（徳川）家と甲斐武田家との年賀の応酬に由来する、、、と信じてる


松枯れて　竹（武）たぐいなき　旦かな

その返し

まつ枯れで　たけだ首なき　あしたかな


南天や葉牡丹をあしらうなんて余計なことだし、青竹をつかうなんて言語道断なのよ。

松は青々、竹は枯れ竹が正解

なんなら、こんなふうに奇天烈にやらかしても

佐竹の人飾り

秋田佐竹藩の門松は、家中の武士が正装して門から玄関まで並ぶ。
バッキンガム宮殿の衛兵のイメージ
吉例としての故事はあるらしいがよく知らない。
上野のはずれの今は佐竹商店街付近に藩邸があり、下町っ子の話題だったが、、、いつしか

貧乏藩は辛いねえ
門松も立てられないんだ！....と揶揄されたそうな。

無知はいつの時代、何処にでもいるって事。
今の秋田県知事は佐竹の末裔だから、県庁のお飾りに復活....アタシが知事ならやるがなあ。
龍角散のＣＭに出演するくらい洒脱だし、あの「クマの惑星」発言も秀逸

誰かが進言すれば....😙

2025/01/01

 

昭和百年です！
だからなんだって、、、いふなかれ
激動と波乱と天国と地獄の百年でしたから、ちゃんと回顧し想いをはせることに意義はあります。
歌番組で昭和の歌メドレー、、、だけでお茶を濁すなよってね(^^)

ともあれ、、、、各位には新年を言祝ぎ、良い一年で有らんことを。

皆様に年玉です

高野山大師堂さま謹製の吉祥寳来（かの天空の宗教都市界隈はお米が獲れませんので藁の松飾がつくれないからの空海の発案した、、、とされます）

これまた霊験があるんですよ。

普通は松飾のような使い方をしますが、スマホ待ち受けにしていただければ幸いです。

服喪期間には松飾はご法度なんて、、、でもお大師さまのアイデアで、そんときは二枚重ねになってますから、赤紙を外せば良いとされます。

さすがって思うでしょう(^^)