軍娼あるいは軍中楽園

台湾映画が好きです。
多少面はゆいいい方ですが、キヨキヨしくてピュアなのです。
過去の日本の古風景めいたものに心安らぐ。
と同時に、心理の機微も時代感、生きる事の様までちゃんと描きます。
アジア系の良質な映像藝術に共通する初々しい大人感覚。
残念ながら倭製映画では最近はとんとお目にかかることは無い。

時代は五十年代始め
場所は台灣金門島
冷戦の最前線にある軍直営従軍慰安婦施設

特段、軍隊と性や強制連行とやらに興味を持つ映画ではない。
何処にでもあるヒトザルが生きていく上での取り返しのつかない紆余曲折が
いくつかのエピソードを折り重ねて描かれる。
台灣映画が避けて通れない本省人と外省人の葛藤も
重くもさりげなく....

挿入歌は耳の記憶に間違いがなければこれです。
５４年の映画ですから時代的にはフィットするし、内容的にも。

金槌の為、精鋭部隊から軍娼管理に左遷された主人公の上司は
馴染みの娼婦と所帯を持ち餃子屋を開業

主人公の同期兵は苛めに耐えかね、馴染みの娼婦と
泳いで大陸へ（たった二キロあまり）天安門の前で二人にっこり

刑期を短縮するために娼婦稼業を務めるオンナは
晴れて恩赦で家族三人幸せに...


いずれも帰らざる川に帰れたらって夢想の世界の出来事。
現実は悲劇であることは容易に想像できる。
エンディングのかくありせば...ってシーンに涙腺はゆるむ。

双脚羊は美味らしい

ヒトザルは最後のお食事に何を食べる（食べたがる）のか？
死刑囚の最後の晩餐を見ても、その形而下学性に唖然とする。
こげなつまらないものを人生の最後に所望するとはなあ...
食い物で人格がわかるとは、確かに分かります。

馴染みの食べ物
懐かしい母親なり故郷の味
いわゆる手の出ない高級珍味
禁忌に触れる食材

思い浮かべるにこんなものだろうが、問題は最後。
容易に想像できるのはアレだろうが、果たして美味なのか？
斯様なものを食するのは禁忌であるとされるが...
つまり歴史的には常習的にヒトザルは喰っていた。
ある種の儀式性があったとも言われるが、よくわかりません。


二本足の羊さん嗜食テーマの藝術はあまたあります。
絶望的飢餓なんて有り気な背景であり、さして哲学的なテーマでもない。
しかし、実際に生じれば、三面記事話題になるだろうが、
カルネアデスの舟板理論の通り法律上の問題ではない。


格好の史実があります。
斉の桓公は五覇の一人に数えられる英雄でしたが、
グルメでもあったようです。
連日連夜の美食に飽きが来た桓公に、お抱えシェフの易牙が
とっておきの一品！

後世、この料理人は宰相にまで登りつめました。
後世の儒学者や史家はボロクソに難じますが、
一体何を非難したのでしょうか？

反倫理的な食材を堪能した桓公は非難されてません。
反倫理的な食材を提供したシェフは非難の的ですが、
非難の一点はその食材の出自のことだけで、
食材そのものは非難の対象ではない。

水滸伝にも、二本足マトン饅頭を提供する場面がありますから、
グルメな王侯貴族だけのものでもなかったようです。
何れにせよ日常性は見えても宗教・儀式性は全く見えません。
以外にも、調理のやり方とか部位の良し悪しとか
悍ましげな解説書があまたあるらしいが、
幸いにして目にしたことがない。
こうなれば、人類普遍の原理かどうかも疑わしくなる。

ここにおいても価値観の衝突は見られるのです。

阿漕ヶ浦に引く網も

７７年
８０年
８３年

９９年
０２年
０５年

１５年
１７年
１９年（予定）

シリーズ９部作は、三作単位に概ね三年おきに
公開上映されてきたが、ディズニーに製作権が移ってからは
期間が短縮され、あまつさえ非公開年にはスピンオフ版が...

楽しい事、美味しいお料理も、阿漕ヶ浦の引く網のように
「度重なれば....」よろしくないのですよ。
日本円で七兆にも及ぶ巨額で買い取ったコンテンツ
休む間もなく稼がせたい気持ちはわかるが
そういうのを「アコギ」と言います。


出典により多少の異同がありますが、
何度も何度も度重なれば人様の知るところとなります...という趣旨の和歌

身分違いの高貴な方とお知り合いになれたもんで舞い上がり
毎日のLINE攻勢やらデートの催促
ウンザリしたら、さりげなく「一言」

阿漕ヶ浦に引く網も（度重なれば 人も知るらん）

意味のわからんのはアホ
同じ空気を吸う必要がない。
悟り距離を置くようだとすぐれもの
昼顔三昧の相手に不足はない。
蝸牛としては、この人生でせっかくの知見を駆使する場面がなかったのは残念(^^)


スターウォーズストーリー第二作に話戻して
第一作は全体のＳＷ神話のミッシングリンクにうまくはまり、
フェリシティジョーンズも可憐で
スピンオフの成功例。
最後に全員が玉砕するから、後々の辻褄合わせが簡単でもある。
ところで、話題のハンソロ.....

二億五千万ドルの製作費とは思えないチープ感
ＳＷ神話全体への寄与度の少なさ
新しい役者さんへの感情移入が難しい

とかなんとか「カネ返せ映画」ですねえ。
時代的には、エピソード４よりはるかに昔です。
ダースモールが登場しますから、エピソード１の頃。
おなじみの呪文は全く、テーマソングもほんの少ししか登場しません。

FORCEの守りなくして興行の世界で勝てる訳はない！

メディアの勲章

広報と報道は違います。

しかし、これらは期待値であり、原初的に期待されない場合もあり得ます。
虚偽報道による名誉毀損を理由とする損害賠償請求訴訟。
その東京地裁の名判決の一節

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被告◯◯のリポート記事の類は、
社会的事象を専ら読者の世俗的関心を引くように
おもしろおかしく書き立てるものであり
...本件記事欄もそのような記事を掲載するものであるとの
世人の評価が定着しているものであって、
読者は右欄の記事を真実であるかどうかなどには関心がなく、
専ら通俗的な興味をそそる娯楽記事として一読しているのが衆人の認めるところである。
そして、真摯な社会生活の営みによって得られる人の社会的評価は、
このような新聞記事の類によってはいささかも揺らぐものでないことも、
また経験則のよく教えるところである。
したがって、このような評価の記事欄に前記のような内容の記事が掲載されたからといって...

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本当にお名前を存じ上げないのが申し訳なく
いったいどちらの裁判官さまがお書きになったのでしょか？
憶測のみで書けば、被告のレポーターと新聞社はかように主張し、
裁判官も密かに愛読しており、下情に通じていたのだ。
とりわけ後段の部分（そして以降の三行）は秀逸！

しかしながら、この当時からも権威主義的なヒエラルヒーのなかで
このような「名判決」は控訴審で覆されてしまった。
残念な事です。

ちなみに、レポーターは梨元某
新聞社は、東京スポーツ
原告はロス疑惑の三浦某


東京スポーツを報道と思っている向きはまずいない。
自らが、日付以外は虚報だと自負しています。
多少信憑性がありそうなのは競馬の予想くらい
なんちゃって、かの奇抜な一面見出し
実のなさは丸わかりである...
因みに

「マドンナ痔だった」
「聖子輪姦」
「フセインインキン大作戦」
「ダイアナ大胆乳」
「前田敦子ヌード」
「今井絵理子議員ノーパン疑惑」など

これ以上の引用は、品性の崩壊になりかねない(^^)
ネットのヨタ記事も同類であり、アホさ加減を嘲笑っていれば
いいのですが、最近の司法の判断は厳格なまでにマジメで困ったものだ。
品位の無さを通り越した罵詈雑言のたぐいであり、
法の保護を受けるに値しないトイレの落書き程度なんだが....


違うなあ...そういう事ではなく

読み手の知力が落ちたから、
虚実の判別がつかなくなったからと思い知るべきなのか。

また、虚報の類によっていささかも揺らぐものでないような
真摯な社会生活の営みからの社会評価を持ち得ないヒトザルが
多くなったからなのか

司法の判断（厳格には事実審）とは、社会の鑑であることだけは
今も昔も変わらない。

暴利をむさぼる映画「祭」

もう一度スクリーンで観てみたい！なんて惹句で善男善女から
使い回しのコンテンツで金員を巻き上げようなんて不届きだ。
学生料金の水準はいいとしても、シニアに対する敬老心がないのはきわめて不当！
それにラインナップにフィロソフィーがなく、TSUTAYAの今週のお奨め程度
本当に観たい（観るべき）映画の祭じゃない。

がしかし...なんという僥倖なのか！
若き頃のアンジェワイダ監督の伝説的大傑作が登場する。


灰とダイヤモンド


ももクロとかの楽曲だと思われると心外なので、リンク映像...がない。
とりあえずの代用品(^-^)

廃墟化しキリスト像が逆さ吊りになった教会シーンを背景に
モロローグされる詩歌を観賞し、夢想を逞しくしよう。
舞台は戦後のポーランド
主人公は、原作とは違い若きテロリスト


松明のごとく、汝の身より火花の飛び散るとき
汝知らずや、
わが身を焦がしつつ自由の身となれるを
持てるものは失われるべきさだめにあるを
残るはただ灰と、嵐のごとく深遠に落ちゆく混迷のみなるを
永遠の勝利の暁に、灰の底深く
燦然たるダイヤモンドの残らんことを




あと、チョット気になる作品は

裸の島
ソフィーの選択

いまどきの目安箱

行政の後押しも本格化しており、
とうとう内部通報制度の認証制度まで出来るらしい。
制度設計検討を行った有識者の報告書を拾い読むに...
ＵＲＬからするにどっかの行政組織からの委託のようです。
民間企業に言う前に「隗より始めよ」ってご存知なのかな？


言ってみれば、吉宗の目安箱である。
どの程度効果的であったかは分からない。
実際に具体化された制度提案もあったらしいが、
行政組織が立案稟議し制度化すれば済む話でもある。

コミュニケーションツールの複線化を一概に否定するものではないが、
フォーマルな組織の風通しさえ良ければ、
不要なツールである。
つくっても機能しないシステムとは、そもそも無駄な場合、不味い制度設計
或いは使わなくても済むように組織全体が機能しているケースと両方ある。


いまどき、そこそこの大企業で内部通報制度のない会社のほうが稀。
横並び意識と何かあったら制度もないのか！と指弾される。
しかし、内部通報制度があっても不祥事が長年続く。
なければ明るみになることもなかったとも...
◯芝はＣＳＲ先進企業と言われたが、あのていたらく。
制度の素晴らしさとパフォーマンスがバランスするとは限らない。


コーポレートガバナンスコードは、企業統治の透明度向上効果が
あったとされる。
少し違うなあ(^^)
向上期待効果だ。
今回はそれらを下支えする効能も狙っているのかな？


そんな胡乱なやり方よりも、
不正には天文学的課徴金の負荷が手っ取り早い。
この辺りは、アメリカンを見習う方がいい。
公取委や消費者庁は、プロフィットセンターを目指すべきだ。
なんなら成功報酬型民営化でもいい。

独禁法違反の最高で売上高の一割。
欧米基準は倭国の十倍以上。
懲罰的ですが、リニエンシーがあるのだから
平仄を合わせることは不合理ではない。

コレクターあれこれ

倒錯は好きだが、猟奇は嫌いじゃない(^^)
言葉遊び風ですが、趣味の世界ではかなり広くて深い川があるのです。

１９６５年版 The Collector
１９９７ Kiss the Girls
２０１２ The Factory
２０１７ The Body Collector

コレクターなんてタイトルはなんかそそるものがあると
プロモーション屋さんは考えるみたいで、
英語タイトルそっちのけで何度も使い回し。
嚆矢となったワイラーの映画的倒錯に及ぶものはなく、
あとは優れて猟奇派である。

次は女子大生の連続誘拐殺人
三番目は娼婦の監禁殺人
どっちもほとんど記憶がない。


さて、最後だけは.....ナチス告発実録映画
ピーターメンテン事件をドキュメンタリータッチで描いたオランダ映画。
大衆受けするエレメントにかけますから、
悲しくなるような興行だったようです。
オリジナルは、オランダ語で「メンテン裁判」
Zaak なる単語は、Case みたいなもの

英語圏でもこれじゃ受けないと思われたようです(^^)

オランダ人大富豪のメンテンは戦争中にポーランドで
ナチスの片棒を担ぎ、美術品の簒奪やら大量虐殺で手を汚した。
戦後三十年が経過し、ユダヤ系ジャーナリストの執念で
最高裁で実刑判決が下った。


お話の展開はかなり映画的なので信用が置けないが、
悪業の割には処罰は軽いし、
権力とカネさえ有れば判決だって買えるといわんばかりで
オランダの司法制度って後進国レベルなのですかねえ？
被告代理人は、物証の捏造や偽証やらなんでもありがまかり通る。


リーガルサスペンスとしては極めて良質です。
正義は実現しましたが、カタルシスには程遠いというエンディングが
プロ仕様...

足はなくとも下駄の音

因果応報と言えば湿度高めな感じがする。
中華的な表現だと...人間万事塞翁が馬
怪力乱神を好まないとされるチャイニーズらしいが、
怪異譚の説話を持たない民族があろうはずがない。
怖いもの見たさはヒトザルの本性
しかしながら、しつらえ方に差異がでるのは当たり前だ。


怪談牡丹灯籠


原作は明代の説話集に由来し、明治の名人噺家円朝師匠の
作品である。
実際のところ、幽霊のお露さんに浪人新三郎が取り憑かれる
処は怪談噺だが、
糾える禍福のように因果がめぐるおはなしの部分には
怪異性は乏しい。
新三郎が天涯孤独の設定だから、相関図の中心部に
なり得ないが、主人公というまずい設定。
オリジナルは幽霊話だけだったが、因果話の枝葉をつけすぎたのだ。
それを思えば、同じ円朝師匠の真景累ヶ淵の出来栄えは実に素晴らしい。


流し目に狂気の宿る白石加代子さんの百物語の
アンコール公演
梅雨の最中に涼を求めてなのか....補助席まででる活況
加代子さんの一人語り芝居
あまり客筋はよくなくて、右のオッチャンは原作の粗筋に無知のようで
話の展開について行けない。
単なる幽霊話だと思っていたのだろう。
左のおばちゃんは生来のファンなのはいいけど、
加代子さんの語りにいちいち相づちを打つ。

なんや、知らなんだわ
そんなこともあったんやなあ
ほんまに半端ないわ

無知さらけ出すなら人様の居ないところでやってよねえ


三大怪談噺と言われるが、怖さにかけてはお岩さんには
叶わない。
あと一つは...なんだろう？良く知りませんから話は飛ばして^_^
怪談噺というよりも因果人情話。
改めて原作に目を通したが...これがハッピーエンドだとは！


日本の幽霊には足がない。
理由は知りませんが、円山応挙の幽霊画を嚆矢に
そういう約束事になっている。
カランコロンと下駄の音を立ててお露さんが忍んでくる不可解さ
原作では....やはり幽霊には腰から下がないと円朝師匠は書いてます。
しかしカランコロンと下駄の音。
なんともこのあたりが一番不思議的に怖い。

本当は恐ろしい三十一文字

家元制度の頸城とは恐ろしいもので、奥義や秘儀は
和歌の心に化体される。
詩歌が生活の一部だからなんだろうが、今となっては
いささか勿体ぶった...としか思えない。


蝸牛の習い事には譜面台（見台）が不可欠
台の左右に文様がありまして、

左が八分の月
右が瓢箪

になるようにセットするのが正しい。
逆にしようものなら破門されても文句は言えない。
其処にはある奥義がある...とされます。

宗家９代目の辞世の句

わが宿は　
菊を籬（まかぎ）に露敷きて　
月にうたふる瓢箪の声

謡を謡うときには「瓢箪のようにお腹を膨らませ、
口を締めて八分目に謡え」という教えが込められているとの事
凡俗の弟子としては「なるほど！」と感じ入るだけ。


先程まで、茶本をパラパラと拾い読みしていましたが、
ふと気になり...
なんだい！南方録って偽書なんだって。
真剣に読む気がなくなった。
それらしく、茶道の真髄なんて難解だなあと
思いつつも、内心はもったいのつけすぎだよ。

見渡せば
花も紅葉もなかりける
浦の苫屋の 秋の夕暮れ

武野紹鴎いうところの茶の真髄だって。
侘び茶のこころと言われればそういう気もするが、
この歌って元来シュールなのよ。

季節は秋なんだから、花は桜のはずがない。
秋の七草と理解するのが常識的なのだが、そんな解釈をする
解説書は皆無だ。
秋に桜はないのが当たり前...
ではなくて、実は秋桜（コスモス）のこと
室町期にコスモスがあったのだ！
きっと南蛮人が伝えたのですよ。
しかし、この和歌は定家の大傑作だとされます。
しからば、日宋貿易に由来するはずだ。
熱帯アメリカから、後のルートは分からんが、中国伝来
通説では、明治の頃に輸入されたとされるが、
そもそも通説なんてあてにはならない(^-^)