ラグビーの奇跡って？

映画素材となるスポーツは...

ボクシング
アメリカンフットボール
野球

なんかが多くて、バスケットボールは映像化が難しいし、
まだ、アイスホッケーの方が...
つまるところ、アメリカンのスポーツ人気に左右される。

だから、ラグビー映画なんて稀少価値。
イーストウッド監督の「インビクタス」は、数少ない中での
秀作です。
それ以外は...伏見工の熱血先生の物語があったらしいが、
未見。
テレビの「青春とはなんだ」もラグビー部の顧問先生が、
主役だった。


インビクタスは、ラグビー映画というよりも、
マンデラの物語。
人種間の垣根を超えた新国家建設のため、ＲＷＣの優勝に賭ける。
選手はほぼ全員が白人ですが、新国家の代表として責務を
全うします。
確か桜戦士も出場したのですが、ＮＺＬに三桁台の失点という
歴史的大敗。
そのＮＺＬを破ってのスプリングボクスの優勝
湿度の低い感動の連続なのですが、最高のシーンはこれ。


南アのナショナルエアーのコクピットのなか
ケープタウンの空港への着陸態勢に入ります
機長が操縦桿を握り、クルーに告げる
これから先は全て私だけの責任だから...

機体は大きくコースを外れ、スタジアムへまっしぐら
高度を下げ、スピードを落とし...
ざわめくスタジアム
警備はパニック寸前

機体の主翼の下面には大きな文字で（以下意訳）

ガンバレニッポン！！

機長はパイロット資格剥奪かな？
ＪＡＬの機長も度々の飲酒でクビになるくらいなら、
こんくらいの豪胆さをみせろや(^ ^)


なもんですが、あえて「最高のラグビー映画」を
紹介します！

↓

苦集滅道

全ては「空」だ。
それがどうした？
だからなんなの？
凡愚のアタシには、解らない。

分かる事は、釈尊さまはこんなややこしい事を
仰ったはずがない..あるいは言い方をしたはずが無いという確信だけ。
釈尊が最初の説法で仰ったのは四諦（四つの真理）


まず、とかくこの世は四苦八苦だらけでままならない
世界は苦悩で成り立っている（苦諦）
この世の苦悩は、欲望や妄執やならぬものをなそうとする
あるいは掴んだシアワセを失いかもしれないって
見果てぬ悪夢のなせる技（集諦）
悪夢から覚めて執着心を捨てる事が苦から脱却できる
唯一絶対の悟りの道（滅諦）
悟りの道を正しく歩む為には八正道を実践する（道諦）


実に実によく分かる行列のできる説法です
もちろん、聞いただけじゃダメ
実践をしないと...それが出来ないから堕落した宗教が
阿片のように蔓延ったのです。
明白なことは、生きている生身を生きているうちに救う事が釈尊の教え
死んだヒトザルの供養や供養のしきたりなんかに
興味はない。


な　四諦は経文に使われる用語ですから、呉音で「したい」と読む。
英訳では、Four Noble Truths
だから、チャイ語なんかだと、四聖諦
この場合は、単なる普通名詞の扱いですから、漢音で「よんせいてい」とよむそうな....
漢字学的には、冒頭の画像の通りです。
けだし法則に忠実。

全てを「諦める」事なのだ！と曲解してはならない。
諦にはさまざまな語義がある...事を今朝は学んだ。
夕べに死すとも可なり

サブカルの時代

江戸時代って文化史的には軽いって感じします。
鎖国、寺請、士農工商、五公五民とか制度の頸城のなかでの閉塞感なんて
左翼史家の妄語だわ。
だっから、町民文化（文化の担い手が町民じゃない）と言われる。
文化史の保守本流じゃないサブカルチャーって雰囲気。
しかし、保守本流が今の純文学以上に脆弱化し、
未来創造力をなくしちゃってますから、
サブカルこそが王道だったのよ。

文藝的には、最初は浮世草子
西鶴なんかに代表される...色と欲の風俗小説
梶山季之と宇能鴻一郎をひとりでやってのけましたから、
西鶴さんはかなりの才人。
今でも、経済小説と官能小説を一手に引き受ける作家はいない。

韻文の世界は...言わずと知れた、狂歌に川柳
故事来歴やら森羅万象の知見を背景に創作されますから
読者だって馬鹿じゃ勤まらない。


読み物の世界は段々に字と絵のハイブリッド化が進んでくる。
挿絵と言ってしまえば、下流ですが、
人気の浮世絵師が手掛けたりしますから、そう馬鹿には
出来ない。
しかし、肉筆画に比べりゃギャラ安かったのか結構粗雑。
字と絵の主従関係はそれぞれだが、片方だけでは成り立たない。
相乗効果が、新たな芸術の高み...と言いたいが、
お互いが説明効果しかない。
絵巻物の水準には遥かに及ばない...っておもうのよ。
鳥獣戯画を漫画の濫觴とは...これはこじつけ
これには字がないはず。


リンクの画像は、小林博士の労作の表紙なんですが、
品のない版元から出版したところからして、江戸前文藝の
世間評価がわかります。
たしかに...コンテンツも吉本を多少知的にした程度
それは博士の学識ではなく、取り上げた素材がということ。
素材に関わらず、研究されているものはちゃんと学問です。
昨今は、マンガ学部があるらしいが、
カリキュラムを見てみたい。
構造化された知の体系になっているのかな？

間に合いました❣️❣️

開幕前に届けますって約束だったのよ
勝負は下駄を履く寸前に決まるんだから...
間に合った。
これぞ、神慮❣️


しかし、お高いのは知っての上だが、

素材はポリエステル
ロゴは刺繍
伝統の地模様がちりばめられてます。

リポＤのおまけとは違います(^.^)

ある「監督のおとぎ」話

活動屋なんて文士以上の無頼の徒
博打打ちと変わるところはない。
興行自体が水モノで骰子を転がすようなもの
昨今は多少は製作予算が膨張したもので投資採算管理が
出来るようになったとはいえ....

結構投資採算のパフォーマンスが良いと噂されるのが
映画ファンド。
ファンドマネージャーは...別に映画の目利きでなくても
投資家から一口百万ドルで資金を集めて、うん十本に分散投資
多少映画が好きならば、オルタナティブ(^.^)
倭国では、斯様な資金集めよりも製作委員会方式
頭使わずに金利だけを稼ごうとする銀行融資団みたいなもの
さほど儲からないし面白くもなんともない。


しかし、一流とまではいかない役者のオリジナルシナリオを
本人が初監督
撮影、美術、音楽に国際色豊かに一流どころを招聘
主演は玄人好み
若手二人は未知数の抜擢
脇役にクセのあるシブいのをかき集めています。

配給はキノフィルムですが..
製作委員会のメンバーがエンドクレジットに明記されていません
が、想像はつきます。

木下グループ会社が資金の出し手
つまり、グループのオーナーの贅沢な趣味だということ
製作費は不詳ですが、アート系単館の自主制作のレベルではない
本格作品。

土曜日の昼下がり
空調が効きすぎって嫌だなあ...なんて想定外
こんな映画が満席近くの入りになりますかなあ？？

意余って肩に力入りすぎてぎこちない

カメラワークは流石に素晴らしいし
実力ある主役、脇役はなかなかだし
世界観も...ウンウン

ヴェネチアでは好評だったらしいが、でもアタシは買わない。
非公開会社だから出来ること
公開会社ならば、即座に売り！

コリアの用心棒

コリアンの山根会長みたいな下衆をぶん殴ったため
ボクシング協会を破門になった元チャンプの主人公
昨今ならば、テコンドーのなんとか会長....

やむなくツテを辿り、賄賂を積み、田舎の女子校の先生になった。
実力で梨花女子大学にはとても入れそうもない...
整形前かなあ、ブスがこんだけ揃うと壮観です。

ひとりの在校生が行方不明に
しかし、親友の同級生以外誰も親身に探そうともしないどころか
妨害まで
そこで見かねた田舎教師が一肌

有り気なヤクザ、政治屋、警察、学校理事長が牛耳る
嫌な街
行方不明の少女は妖しげな飲食店で働かされ
絞殺死体で発見された。
怒髪天をつき、天網恢々、田舎教師の獅子奮迅の活躍で一件落着
見届けた田舎教師は、街を去って行く...


まるで黒澤の椿三十郎か用心棒
まだ著作権が生きていると思うのですが..
一週間で公開打ち切りになりましたから、きっと権利者と
紛争になったに違いない。
権利侵害かどうかは微妙ですが、オマージュの片鱗くらい
見せればよかったのだろうが、
そうすれば、国内で上演反対運動が起きる...

幽玄

最近の歌舞伎役者は古典を避けて、新作ばかりをやるって批判が...
確かにその通りだが、サブカルチャーたる歌舞伎
他の分野の素材を歌舞伎的に咀嚼することで、大衆の支持を
集めてきた。
しかし、重鎮ともなれば、古典素材をかくも咀嚼するのか！
やはり、若手は知力か足りない。

佐渡を拠点とする和太鼓演奏集団、鼓童
初めて耳にしたが、鬼太鼓座ならば知っているし、
その後継音楽集団らしい
玉三郎が芸術監督を長年務めています。

繰り返しますが、歌舞伎はサブカルチャーです。
能楽の素材をあまた換骨奪胎して飯の種にしてきました。
多くは、松羽目物と言われる能舞台もどきの舞台設定。

今回玉三郎が素材としたのが

羽衣
道成寺
石橋

基本、玉三郎の一人舞台なのは能楽のしつらえ
能楽には、オーケストラが付きますが、彼等は旋律を奏でず
リズムだけをとる。
その意味で打楽器集団をフィーチャーするのは理に叶う。
第二の主役が鼓童集団

いずれもが歌舞伎演目なのですが、玉三郎ワールドです。
羽衣は、ちょっと無理あったかも...
本能は爆睡を誘惑しましたから、あっさりと誘惑に負けました。
だから、論評はあまりしません。

素材と打楽器の食い合わせは悪くない。
道成寺ではお約束通りに鐘入りもあります。
鱗紋の帯締めた清姫は、大蛇に変身！
大蛇のぬいぐるみの中は...玉三郎さまかしら？

石橋は、歌舞伎では鏡獅子として演じられる。
あの首振りダンス
それを、初めてなんだろうなあ..玉三郎がやるのよ
寝ていては木戸銭がもったいない(^.^)
瞬ぎもせず...

歌舞伎の新しい可能性
誰もが挑めるものではないが、能楽のように
停滞することを宿命化された芸術形式ではないと言う
ことのようです。

さすが、玉三郎さま❣️❣️

江戸のサブカルチャー

サブカルチャーとカウンターカルチャーは、
似て非なるものだが、非ではあるが似てもする。
サブカルチャーは派生的だが、カウンターカルチャーは、
オブジェクション的だ。
上下と左右みたいなものだが、文化に優劣はない。


倭国の文芸（学藝）の保守本流の伝統は、韻文詩歌である。
しかし、漢字文化に対するカウンターカルチャーと言われるが、
サブカルチャーと言えなくもない。


万葉集以来の詩歌の伝統は、古今、新古今と八代集に結実し、
今ひとつの流れは、韻文と散文が混交した歌物語
歌物語は、韻主散従だが、散文主になるのに時間はかからず
源氏を頂点に...余りに素晴らしくて超克するものがなく
王朝文藝は衰亡する。
このあたりまでは、優れてサブカルチャーだ。

王朝文藝の最後の光芒が謡曲
過去の有名な韻文散文、更には漢文まで..混ぜご飯にしてしまった。
能楽の新作能のつまらなさの本質はここにある。
混ぜご飯の具材が悪いのよ..或いは具材なし
不味くてねこまたぎ。


古今、新古今の克服は、明治の写実主義まで時間がかかった。
既存画壇に対する印象派絵画と同じ。
つまり、カウンターカルチャー。
いまや、本流は写実主義...（アタシは嫌いだが）


長い前置きで疲れたし、あまりにも狂言綺語。
時間もなくなったし、江戸時代のサブカルチャーはまたの機会に
まるで、神田松之丞の講談❣️

本当の悪は笑顔のなかにある....

みなさん！
一部マスコミは彼を指弾します...悪の権化、悪のカリスマだと
本当にそうでしょうか？
心優しい孤独な青年に過ぎないのです。
彼はこの荒廃したゴッサムシティの犠牲者に過ぎないのです。

彼は父親を知りません。
崩壊寸前のアパートで老いて寝たきりの母親と二人暮らし
コメディアンを夢見てピエロの大道芸で親の介護をしながら
糊口をしのいでいます。
親方のパワハラ、ストリートギャングの嫌がらせにも耐え
笑顔を絶やしません。
街の支配者は、あの大富豪のウェイン社のオーナー
ウェイン社の社員は上級市民として専横を極めています。
彼は、メトロの車内で女性を庇ったが故に社員達から
苛烈な暴行をうけ...たまたま持ち合わせた拳銃で
彼等を射殺しました。
これは正当防衛です。
あえて..
死者に鞭うてば、彼等を罰を受けたのです。
貧しいゴッサムの市民は、この青年に同情しています。
市内至る所の暴動は、市民の共感の現れです。
彼は悪のカリスマではなく...正義のカリスマなのです。

昨夜、ウェイン夫妻は映画館の帰りに何者かに射殺されました。
一人息子の、ブルース・ウェイン君は無事だったそうです。

彼の母親は昔ウェイン家のメイドをしていました。
彼女はある時「不都合」を理由に身重のまま解雇され、
一人で彼、アーサーを育てて来ました。
アーサーは神経を病んでいます。
彼女は何度もウェイン氏に手紙を書き、
援助を求めましたが...無視され続けました。

ここに手紙のコピーが有ります。
驚くべき事実が書かれています。
アーサーの父親はウェイン氏なのです！
彼アーサーとブルースとは異母兄弟なのです！！

こんな彼、アーサーを裁けますか？
殺人の罪を問えますか...
裁判員の皆さん....

後年のジョーカーとバットマンの宿命の争いの
原点がこれなのです。


今年のオスカーレースでフロントランナーとして
快走中。
倭国でも弁護士団体の人権派を中心に、
加害者の人権保護を訴える格好の機会として文科省特選の
お墨付きを出すべく野党の各会派にも働きかけを
行なっている...筈はない(^.^)