Five Senses

視覚 ／ sight
聴覚 ／ hearing
嗅覚 ／ smell
味覚 ／ taste
触覚 ／ touch

古典的な感覚分類であり、現在では更に細分される。
しかし、この五つが等位というわけでもなく、
王朝和歌世界だと「視覚・聴覚・嗅覚」にほぼほぼ限られ、
嗅覚においては、薫、芳、香、匂...とまあ、きめの細やかさよ！

味覚の和歌も色々ありげだが、あまり思い出せない。

ひのもとに
はやらせ給ふ
岩清水（鰯みず）
まいらぬ人はあらじとぞおもふ

レディムラサキの即妙歌と思い込んでいたが、和泉式部作らしい。
宮中住み込みのキャリアウーマンは、
鰯みたいな下魚は口にしないものだが、式部は大好き。
ある日それがバレて冷やかされたが...
座布団三枚！な才気煥発なんですが、あまりエレガントではない。

そこで、数少ない触覚の和歌

黒髪の
みだれもしらず
うち臥せば
まづかきやりし人ぞ恋しき（後拾遺　和泉式部）

黒髪に触れるってかなり官能的です。
それを更に官能的にしたのが...

かきやりし
その黒髪の筋ごとに
うち臥すほどは面影ぞ立つ（新古今　定家）


小説の領域で分類として「官能」小説があります。
早い話がエロ小説。
誰がこんな命名をして言葉を貶めたんだろうか
官能にも、上品と下品があり、前者はエレガントの意味です。
かきやりし黒髪の触覚は...エレガントの極致

視覚で....聴覚で

菜の花畠に、入日薄れ、
見わたす山の端は、霞ふかし。
春風そよふく、空を見れば、
夕月かかりて、にほひ淡し。

里わの火影ほかげも、森の色も、
田中の小路をたどる人も、
蛙かはづのなくねも、かねの音も、
さながら霞める　朧月夜。


今時流行らない文部省唱歌ですが、
この歌だけは、パブリックドメインになっていることも理由に
多くの実力派がカバーしています。

情感満載の七五調の擬古的歌詞が実に素晴らしい。
倭の原風景...とかなんとかでなくて
夕暮れ時
視覚で味わう風景が闇ぐれるとともに
聴覚での味わいになる...このながれがなんとも言えない絶品


景勝は視覚で味わうのを常とするが、聴覚で！って
感覚が素晴らしいのよ。
落語「近江八景」に登場する八景を詠み込んだ狂歌は
あまりに有名だが、この俳句もなかなかのもの

七景は
かすみの中に
三井の鐘

洒落がわかれば、絶句する

ドベネックの樽

ドイツ１８世紀の偉大な化学者、リービッヒの最少律を
寓意的に説明したのが、この樽

植物の生長速度や収量は、必要とされる栄養素のうち、
与えられた量のもっとも少ないものにのみ影響される...が本来の理論。

一点豪華主義のような全体バランスの欠缺の比喩としても
使われているが、アタシには未見。
しかし...今時の高校生物にも登場するんだ！
そもそも「ドベネック」の意味が判らない。
クラシックギリシアに由来しそうな語感ですが、人名と言う説もある。
なお、英語だと、Pail とされますから、樽よりも桶の方が適訳かも


どうも比喩としてもあまり使われない余りな衒学表現のようですが、
それも当たり前で、この世の中はバランスがとれている方が
珍しい。

病床があっても医者がいない
医者がいても看護師さんがいない
看護師さんがいてもマスクやグローブが足りない。

馬鹿馬鹿しい事が当たり前のように起きている。

統治の顕密あるいは建前と本音

今更ながら...ではあるが、少しは灰色の脳細胞の訓練。

法は三章にて足る...始皇帝の重箱の隅までつつく法治主義に
倦んだ民衆は喜んだと思っただろうが、内実は変わらない。
建前は儒学、本音は韓非子の法家思想
中華四千年の統治の極意！
それに千年以上も慣れ親しんできた倭国のこと
たかだか百年足らずの西洋民主主義が太刀打ち出来るはずがない。

西洋民主主義だって顕密がある。
クラシックギリシアの民主主義の黄金時代だって
あれはペリクレスの寡頭専制であったことは、山川世界史レベルの
歴史常識である。

かのノーベル賞作家が「至上の価値」だという戦後民主主義
その要諦は、議会制民主主義であり、議院内閣制。
がしかし....
七割与党となんでも反対野党の茶番劇の長寿番組には
飽きがきた。
立法府が無為無策ならば、業界とその代弁者と規制官庁の
三派連合の利益誘導の調整こそが政治のアート
統治の顕教（建前）がそうであっても、
密教（本音）は「派閥与党・官僚内閣制」
そう言い切るのが、佐々木毅先生。

あの平成の三十年の統治の歴史ってなんだったの？
在任期間一年内外の内閣が十人余りとは混乱以外の何者でもない。
悪夢でしかなかった政権交代もあったが、
クラシックローマの軍人皇帝時代さながらの惨状。

新しい統治のスタイルを模索する格闘の時代だと
思い込むことにするが....
道はまだまだ遠いように思える。

不思議でしょうがないが、
統治信任の理由に「他よりもマシそう」なんてありうるのかね？

アタシには...

God, give us grace to accept with Serenity
the things that cannot be changed,
Courage to change the things
which should be changed,
and the Wisdom to distinguish
the one from the other.

多くのヒトザルに

Serenity
Courage
Wisdom

のいずれかあるいはすべてが欠けているとしか思えない。
逆に、そうであるからこそ、このラインホルト・ニーバーの
祈りに不滅の意義をもつんですがね。

百花アラベスク

歌集は、切り刻んで個々の歌を鑑賞するものでなく、
配列通りに動画的に味わうように出来ている。
桜の歌ならば、蕾から満開へ
そして散り果てまで

和歌集の定番素材は「花鳥風月、あるいは雪月花」
それはその通りなんだが、そうあれもこれもと百花が登場するわけでない。
新古今和歌集...
春の巻上下合わせて１７４首ですが、登場する装花は
梅
桜（この時代はまだ染井吉野はありません）
山吹
だけで、牡丹、桃華、蓮華はかすりもしない。

夏巻となれば...
卯の花、葵、橘、菖、常夏、、、

百花繚乱と大上段に振りかぶったものの、
花の諸相をアレコレ詠うものの、種類は多くない。


なもんですから、花鳥風月を全て詠み込んだ和歌を探しました。
しかし、記憶の大伽藍の引き出しには無さそうです。
雪月花ならば...

春の花
秋の月にも残りける
こころの果ては　雪のゆふぐれ（良経）


王朝和歌の絶頂峰のひとつ

木の文化、森の文明

外出自粛を促す...大雨。
予報に従い前日に今日の分までウォーキング済み(^.^)
ゆっくり「花鳥風月の日本史」を拾い読む。


あたりの桜の季節もおわり、山笑う頃
一斉に若葉吹くさまは、秋の紅葉ることと双璧。
照葉樹の照り輝くのが好きだが、季節毎に様変わる落葉樹も味わいがある。


考古学では...

石器時代
青銅器時代
鉄器時代　　　　　　と分類するが、

倭国は「木器文化」だと信じて疑わない。
たおやかだし殺伐としない。
色々便利で経済的な素材が数多あろうが、最後に帰る場は木材
素材としての木材は、実は生きている。
寒暖乾湿により微妙に凝伸や撓みを生じる。


かつての勤め先では、生産材の販路拡大のため、
スチールハウスなんかをぶち上げたが、アタシは冷ややかだった。
一家の大事な大黒柱は、木材...それも檜木を最上と決まっている。
高級材だと思われているが、価格低下でさほどの事はない。
木材の寿命は樹齢に従う。
従い奈良の薬師寺の東塔はあと千年は持つ
だから西塔建立の際、宮大工は基壇を一尺高くした。
二つの並び立つ塔の微妙な高さの差を咎められた大工に曰く


千年たてば基壇がほどよく沈みますがな
そんなら、高さのバランスがようなりますさかいに
楽しみにしてまちなはれ


はし...なる言葉の意義
確信はないが、あちらとこちらを「つなぐこと・もの」

橋は、彼岸と此岸
箸は、ヒトザルと食べ物
柱は....この世と天上

ゴシック建築の高い塔は、天国に近づきたい願望と言われるが、
神と人を結びつけることと考えてはどうなんだろう....

曖昧ながらの歴史の記憶...

第一次世界大戦の原因はまことに複雑で説明に時間がかかる。
しかし終結の理由は簡単。
パンデミック（スペイン風邪）と共産主義による争乱
結果現代史のとびらを開けた事象だったが、その後はあんまり良いことはなかった...
どころかスペイン風邪ですら遊戯にすら見える（から通時的にはあまり重要視されない）

しかし、１４世紀のパンデミック（ペスト）は、
払った犠牲は余りにも大きかったが、西洋発展の起爆に
なったことは確か。
巨大な災厄はカトリック信仰への疑念を生まない....方がどうかしてる
クラシックギリシアの哲学的成果物はイスラム世界で共存され
スペインから逆輸入された。
神学だけが学問ではなく、学問は神学の婢女ではない。
かくてイタリアルネッサンスが１５世紀には精華となり
１６世紀にはゲルマン圏で宗教革命...そして資本主義の勃興
禍を福に変えたのですが、あくまでもきっかけ


過去のパンデミックに比べれば（今時点ですが）災厄はあれでも限定的
末期的な大災厄ならば、狂信的なオガミヤが跋扈しますが、静かなもの
ペストはヨーロッパの人口の三割が犠牲になり、
スペイン風邪では、たしか数千万...


いかなる災厄もいつかは終わるのですが、
その先は見えない。
喉元過ぎれば...な国民性だから、色々言いながらも
忘れちゃいますから、大変革が起きそうもない。
起きるとすれば、想像もしたくないような惨禍のあと。
変えねばならないものは数多あるが、
大きな代償を払ってまでかと言われれば....

ショッピングモールが二つ

郊外ターミナル駅をはさんで大型商業施設が並立しています。
北側はかの大地震で崩壊したカスバな商店街の再開発。
２００１年に完成
所謂下駄履きで上層には住宅や公共施設
元々の商店も幾ばくかはそのまま残りました。

２００８年に、南側にさらに大きな商業施設が出来た。
球技場兼公営ギャンブル施設の跡地
店子はこちらの方が小洒落ていますので、
北側モールは苦戦中

アタシは、お気に入りの大型書店や図書館に用事が
ありますから、北側と南側の利用頻度は同じくらいですが、
かの「自粛要請」....
南側は運営母体の意向もあり、開けているのは

デパ地下
ええもん安いのが...のＣＭでお馴染みのスーパー
マツキヨ
眼科
それに千円カットの美容室版

十万平米の施設が鬼城化しています。


しかし、北側は基本的に不要不急な商品を取り扱うお店も
シャッターを下ろさない。
下ろせば三度の飯にも困る個人営業が多いのだろう。
キーテナントは「生協さん」なんですが、
ついど見たことのない繁盛ぶり
雑踏の嫌いなアタシは遠くから眺めるだけ。

そもそも灘神戸生協のウリは個配なのよ
週一で申し込んだ商品を届けてもらう...
最近は悲鳴をあげるほどの注文殺到で、御約束の配達時間を
守って貰えない。
あちらがたてばこちらが立たず..なんですなあ

女帝考

差別的イメージな用語だと思うが、メディアも平然と使う。
少なくとも好意的な表現ではない。
原武史氏の「皇后考」を再読しています。


牝鶏晨...という古めかしい成句があり、
メスザルが権威をかさにきて出しゃばると世の乱れ..を意味する。
なんちゃらを揶揄しているわけではないし、
少なくとも女帝とまで呼んでもらっていない。
めんどりがなくのは、おんどりがだらしないって理由があるとも
歴史は教えます。


太古の昔から万世男系一統の大原則なんて、誤解も甚だしいことを
改めて教えてくれました。
十代八人の女性の天皇がおられたことは確定的な歴史的事実。
他にもいただろうと思うが、
驚天動地なのはその第一級記録的証拠であろう皇統譜が確定したのが、
なんと大正期！
この結果、飯豊青皇女や神功皇后を天皇とは認めないとされ、
南朝の長慶天皇の即位を認めるとされ、現在の皇統譜が完成した。
多少バツが悪いのか皇后でも摂政にはなれるように皇室典範の設計は
なされているが...
どうして摂政ならば女性がなっても差し支えがないのだろう？
雅子皇后陛下は実質第二順位（常陸宮が第二順位だが任に耐えない）の
の御立場です。
神武以来のＤＮＡを全く継承しない民間人が、
ミカドの全権受任者になるのですよ



ここらあたりは、初読の際にも面白いと思ったが、
明治の王政復古の際、看板に何を担ぐのか？の大論争があったことは
すっかり忘れていた。

神武天皇
建武の中興

天孫降臨の瓊瓊杵命を国の始まりにする説はなかったらしい。
天壌無窮の神勅を掲げて天空から舞い降りる様なんか
絵になると思うし、当時の知名度からすれば、
神武天皇なんか無名の存在。
即位するまでの波乱万丈の事績はともかくとして、
即位後はまったく中身がない。
神功皇后の方がはるかに行動的だし、伝承も残っている。

しかし、建武の中興は天皇失政の代名詞だし、
看板にはならないと判断したのだろうか？
実際には、無能な堂上貴族が偉そうに振舞う事の愚を
排除したかった。

たまたま、前者を担いだのが岩倉具視
後者が三条実美...だから政治力の差だけかも


原先生の労作は、大正天皇の奥様が「女帝」で
あらせられたことを、神功皇后や光明皇后と比定しながら
活写しています。
さまたるや、かなりルナティックで実に面白い。
文献的証拠を駆使しての論証ではないが、
かの皇后は「摂政」になりたかった...らしい