報道と広報と、、、、

 To 

日本は、内閣広報官
アメリカンは、ホワイトハウス報道官
英語表現だと、どちらも「Secretary」は同じだが、その上につく形容詞が多少違います。

英語表現の正確なニュアンスの差には自信がないが、アタシ的な語彙辞書からすれば、、、

報道とは、不都合な事実を伝えること

広報とは、都合の良い事実を喧伝すること

特段優劣を論じない。立ち場により立ち位置が違うが、共通して嘘は絶対にダメだ。

お写真の報道官がやっていることは報道よりも広報に近いが、、、しかし、怒鳴る度の好みなんですかねえ？登用される方は「若い白人金髪女性」ばかりだ。

芳紀２７歳でかような高官就任なんて驚天動地。無論共和党員にして、カトリックだそうな

内閣広報官もお披露目してもいいが、、、ご自身でウェブサイトを確認してください。外務省出身の京都卒のキャリア女性です。

本題は「大本営発表」のこと

決して良い意味では使われない存在だし、罪科を一身に背負わされるのは不幸としかいいようがない。

一般には「誇張あるいは矮小化や捏造による虚構」だと思われているが、必ずしもそうでもない。

太平洋戦争期の４５ヶ月間において八百数十回あまりのリリースがあったと言われる。

記念すべき第一号が、、、

帝国陸海軍は本八日未明西太平洋において米英軍と戦闘状態に入れり

構文の基本である、余計な（空虚あるいは大言壮語・美辞麗句）形容詞を省いた、５Ｗ１Ｈに徹した簡素平明なリリースです。

以降この日には数回に亘り発表があり、逐次同様なスタイルで「何故開戦にいたったか？」も含めて戦況を客観的に伝え、この日のリリース全体で構文の基本を満足させます。

あるべき「情報開示」のお手本が大本営発表の原型。

しかしながら、戦況が一転したミッドウェーやガダルカナル以降、今までの景気の良いはなしによる戦意高揚から一転して不都合なリリースなんか、、、やれるわけがない。

それに「勝った！勝った！の紙面」は新聞の部数にも影響し、暗いはなしの紙面を作りたくないのは大メディアも同じ。戦況の真実を知りながら虚構に加担し、さらに誇張さえ行ったのだから「大本営発表」とは軍部と大メディアとの共謀犯罪行為である。

メディアサイドでなく市井人でも客観的に見ておかしいって思ったことは、様々な戦中記録で明らかになっています。

短期に多数を騙す事は出来ても、長期に多数は騙せない、、、しかし、長期に少数（最大で三割程度）の洗脳は可能である。

いわゆる、洗脳された岩盤支持層の呪縛は、、、解く努力は虚しいから無視すればいい。

万世一系と夫婦同姓

 

万世一系（男系男子による皇統のリレー）と
夫婦同姓はセットもの、、、らしいって何故にそうなるのか？アタシにはまるで理解できないのだが、殆どあてにならないＡＩの回答は上記の通り

益々理解不能だ、、、というより間違った学習をやり過ぎたみたいです(^^)

まず、万世一系たる皇族には氏や苗字はなく、臣下だけのはなし

氏制度つまり家父長制は倭國固有でもなく、歴史的に世界中で当たり前にあったものだが、だからといって世界中が夫婦同姓であったわけでないし、別姓の事例の方が普通の（はず）

戸籍制度は中華にならい七世紀末に始まるが、徴税や徴兵目的で、家族の紐帯を確かめ合う、、、なんて親切心は皆無。古代の終焉により制度は途絶し、その後は戸籍めいたものはあるが、公制度としてやっと再建されたのは明治期。それっぽっちの歴史を古来からの伝統みたいに口走るのは、なんか勘違いをしている。

古典的な意味で戸籍と夫婦同姓はそもそも無関係だし、再建された戸籍制度がたまたま夫婦同姓とされただけのこと。

頼朝の奥様は源政子とは言わず「北条政子」だし、日野富子と呼ばれても「足利富子」って聞いた事もない。

アタシは倭國の悠久の歴史なり伝統は神話的に皇紀歴にまで遡ると考える尊皇愛国派であり、明治期の様々な制度をもって「国の肇め」と考えるような蒙昧偏狭な立ち場にはない。

そう思いたくばそれは思想信条の自由の範疇だが、江戸期以前は倭國では無い！と言うのと同じであり、痴愚魯鈍を通り越している。

もう一度山川日本史を読み返すことをおすすめします。

あたり前田の、、、クラッカー

 

阪神間では、灘神戸生協の宅配でデイリーユースの食料品を贖うのが王道。
週に一回配達してもらえますから、わざわざスーパーに行かなくとも、、、

毎回の商品カタログをつらつら眺めているもたのしくて、、、なんとまあ！
あの懐かしい「前田製菓のクラッカー」が掲載されてました。

６０年代に一世を風靡したテレビ番組「てなもんや三度笠」のスポンサー企業（堺市の非公開企業）の看板商品です。

番組の開始には、必ず藤田まことさんが扮するあんかけの時次郎が「俺がこんなにつよいのも、あたり前田のクラッカー！」と見栄を切るのが定番

視聴率的にはオバケ番組で関西では最高６０％、関東でもそれなりだったようです。

創業百年を超える老舗ではあるが、皆目縁がなかったものだから、、、懐かしくてはじめて買ってみたって、食べるのもはじめてということ

普通に駄菓子でした。

角ハイボールなんかには丁度いいオードブルかな？

これもはじめて知ったが、こんな宣伝ソングもあったようです。

高度成長期にＣＭがバカあたりしたのですから、森永、明治、グリコクラスの規模まで成長してもおかしくはないが、、、未だに資本金二億円程度の中堅企業。財務情報は非公開です。

堅実にやっておられるのでしょう

播磨灘

 

司馬さんの黒田官兵衛を主人公とする歴史小説の
話題ではなく、めずらしくもお相撲の話題。

播磨とは、兵庫県の西半分で「兵庫五国」のひとつ
神戸は摂津の国。
播磨も大国ですが、多少格が落ちる。
しかし神戸市も、須磨垂水あたりは播磨国。
だから、ヒカルくんは須磨明石に蟄居したのよ。
摂津だと謹慎には見えないって微妙な土地勘です。


むかしなんとか新書に「県民性」なるベストセラー本があったが、そのネタ本と思われるのが「人国記」
室町時代末期にはあったようだ。
孫引きをするに、播磨人はあまり人格が宜しくない。
アタマは悪くないのだろうが小賢しく、狡いし人を出しぬきクーデターがお手の物だと、、、
あたっているかどうかは知らない...

だからか、歴史に残るその道の偉人や巨人があまりいない。
いや、一人だけいた❣️❣️

本名が山形勲
確認できる連勝記録は６４
横綱在位中負けなし（負ければ髷を切ると公言）
傲岸不遜
天衣無縫
前人未到
とかなんとか形容する四文字熟語なあまたあるが
簡単に言えば...

双羽黒
朝青龍
白鵬

を束にしたような大横綱。
シコ名は...播磨灘

大の里優勝と横綱昇進のあやかりネタなんだが、相撲界の「翔平」のような優等生はアタシが喝采を贈らなくても、、、それにどちらかというとヒールが面白い。

実は、実在の力士の醜名でもありますが、さしたる戦歴もなく引退。コミックの名前が巨大過ぎたのでしょう

あぶない、、、、蒲団

 

ともあれ自然主義的私小説が近代日本小説の保守本流とされ、その嚆矢が田山花袋の「蒲団」、、、なんてことは、高校の国語教科書で覚えた。

読んだことはないし、先生から読む事を推奨もされなかった。教養として「去っていった女弟子が残した座布団の残り香を懐かしみ、、、」って程度は知っていた。
近代日本文藝の保守本流には冷淡なアタシだが、揶揄嘲笑する以上は「蒲団」くらいは、青空文庫で超続しておこうって、、、しかしなんだねこれは。

高校教師が推奨しなかった筈だ。

ありていに語れば、、、
隠しておきたい内心や性癖を赤裸々に主人公＝作者的に書き連ねる事が私小説であり、その赤裸々感がセクシャル的であればあるほど自然主義だということ。
この路線にあの二流作家慎太郎の「ナニで障子を突き破る」有名なシーンまではあと半歩だ。
しかし、花袋の原作のエンディングはアタシの想像を絶するくらい生々しい。

女弟子が残していった蒲団を敷き彼女の夜着を身にまといその残り香に涙ながらに悶絶、、、ってかなりなもの(^^)

文藝には「藝術性、社会性、娯楽（大衆）性」の要素が必要だと思うが、この小説は「刺激性、露悪性、倒錯性」しかない。
こんなものを源流とする文藝なんて、、、やっぱり末路は骨粗鬆症なんですよ


これはある種の三角関係だか四角関係のメロドラマです。うら若い女弟子と妻子とひとつ屋根暮らしって、、、どんなんだろう？
女弟子には恋人がいる（清らかな交際中という事らしいが二人は嵯峨野で一泊までしている）がなんとも生活力のない書生っぽいポッチャリ男。最終的に袖にされるのも当然なんだが、メロドラマらしく妻や書生の内面ももう少しドロドロと書き込んで欲しいものだ。

女弟子は岡山の素封家の娘で両親ともクリスチャンだからその傾向の寄宿制度のある神戸の女学院の生徒さんらしい。この女学校はその当時は花隈あたりにキャンパスがあったはずだ。
弟子入りして上京し、どっかの学校にも通っていたのだが、それが何処だかは分からないし勉学に励んでいる様子もない。

ちなみに女弟子とその恋人にはモデルがいた。
小説のような実録だかどうかは知らないが、、いまだと確実にプライバシー侵害で出版差し止めと慰謝料請求だ。

それ以前に発禁になるなあ、、、風紀紊乱とはこのこと

ヘッドギア

 

ベッドギアとは、女性のためのものなのか？
かつては（１９５０年代ころまで）では、帽子は必須のファッションアイテムであったが、いまやベースボールと軍隊だけのものになってしまった。

歴史を紐解けば「特定の頭部の装身具とは社会における地位・身分の象徴」であり、ゆめゆめおろそかにしてはいけない。
儒教では「文明化された風俗」の象徴であり、周辺の蛮族なるものはヘッドギアとは縁遠い未開土人であり、言葉をしゃべる獣程度。

ヘッドギアの起源はよく知りませんが、土偶や埴輪にその造形が見られるから、人類の歴史と同じくらい古い。
大仰なヘッドギアは、権威や権力の象徴でもあります。
冠をつけて、一人前。
初冠（ういこうぶり）なんて、今でいう成人式。
だから・・・今は流行りませんが、お葬式でもホトケさまには額に白い三角布を付けたものです。

冠はあまりに仰々しいもんですから、日常的には「烏帽子」を使います。
中世の絵巻物なんかみてますと、四六時中被っているって雰囲気ですから、当時の春画でも実事の最中ですら烏帽子を取らない（笑）
倭国では女性がヘッドギアをつけるのは、白拍子くらいなものでした。
しかし、白拍子とは異装の女性ですので、やはりヘッドギアとは倭文化史的には男性ファッションです。


翻って、西洋ですが・・・・
男性にとっての帽子と女性にとっての帽子は、脱着のルールからしてその意味合いが違う
ファッション小物としての帽子と服装の一部を構成する帽子の違い

－－
家の中に入って来て、帽子を脱ぐようなら真の紳士。
帽子を脱がないのなら紳士のふりをしている男。
帽子をかぶっていない人物は、紳士のふりをすることさえあきらめている男。
－－

最近の帽子を被らない輩は、品性において下流階級だということ

女性ファッションとしての帽子への悪評の多くは、どうやら服装とのミスマッチみたいです。
オスカーの授賞式に現れたシェールの奇天烈なファッションもロイヤルアスコットでのイライザのかのお帽子も、それ単体ではグロテクスとしか思えませんが、服装の一部と思えば得心
当然、屋内でも脱ぐようなものではないし、脱げば、逆に色情狂って思われます。

なぜ「帽子は廃れたのか・・・？」
西洋かぶれのファッションだからって理由は、
日本文化史の基礎知識すらない無教養人の発想であり、冠・烏帽子の伝統に従えば、普及しないほうが逆におかしい。
だから、着流しに帽子ってスタイルも一般的であった。

ひとつは、へアスタイルの多様化かなあ・・・
かのＭＧ５は、６０年代のはじめに発売されました。
車社会の到来と通勤ラッシュって説もあります。
車高の低い日本車や、満員の電車では、たしかに帽子はおじゃま虫。
逆に言えば、停滞という「ゆとり社会」のなかでは改めて帽子の復権がみられるかもしれません。
最近は、すこしブームなのもそういうこと。

値上げの豚饅

 

本当に久しぶりに神戸南京町を訪ねた。
我が家のケメコさまが、このお店の豚饅が食べたいって言うから、、、

豚饅というと５５１なんだが、あれはサイズが大き過ぎる。ほおばれば、さまが石破状態的に見苦しくなるからアタシは食べない。

一回り大きい肉焼売サイズ程度の大きさ

かつては店内でイートインも可能だったが、三個で１５０円（つまり一個５０円）

３ナンバーがサンダル代わりの阪神間セレブマダムがウン十個単位でお買い求めに来ていました。

その後の値段の推移は詳らかにしないが、２０１９年に１００円になり、２０２４年の秋から１２０円。

致し方ないとは思うが、、、、

かつては、老夫婦があわせて２０個を晩御飯に食べたりしましたから「中食」としてはそう高いものではないが、よる年波だなあ、、、二人で１６個食べたところで白旗！

食が細くなった。

しかし、スパークリングは軽く一本は空いたから、要は飲み過ぎなんだ(^^)

いま、本店は建て替え中で、向かいの姉妹店で営業しています。

元町五丁目にもお店が、、、ってＡＩはいいますが、あちらは「老祥紀」で別物

行列なくしていつでも食べられるますが、いつ蒸しあがった豚饅だか知れたものではない。

今回は５０人目位にならぶと、運良く蒸しあがったばかりを買えました❣️

しかし、並んでる中にセレブマダムは皆目、ツアーチャイニーズの若い世代が多い。

言文一致体

 

有り余る才能を食い散らし生き急いだように世を去った橋本治氏の近代文学論「失われた近代をもとめて」

全三冊

眼光紙背に徹するように読んだ筈だがもう忘れた。

第一巻は「言文一致体の誕生」だった。

忘れた理由は、彼の説に賛同しかねる、、からだったに違いない。

１９世紀の西洋文学のトレンドは「自然主義」ありのまま、、、つまり「写実」

西洋のものをなんでも、、、とりわけおフランスならばって事で無批判的に受容した倭国の文藝
言文一致体もその流れというのが文学史の定説。

真っ向から異を唱えるほどの学識はないから「色んな見方ありますよ」という程度で、、、、

このテーゼの前提は、近世以前は話し言葉と書き言葉は別物という事だが、エビデンスがある？、、、訳がない(^^)

レディムラサキがどんな口調で清少納言を罵倒したのか、和泉式部がウンチャラ親王との褥の中のむつみごとなんか、、、どんな日本語を喋っていたか誰も知らない。

しかし江戸後期あたりの戯作なんかは既に殆ど言文一致だし、文献的実証が出来ないのですがアタシの仮説は「江戸期には既に標準語が存在し、それは謡曲の文章であった」ということ。

能を舞うことは武家にしか許されなかったが、素謡は町人の嗜みでもあり、一定レベルの武家や町人ならば当たり前の素養であった（落語の「高砂」を聞けばよく分かります）

そう考えないと、薩摩と津軽のお武家はどんな言葉でコミュニケーションをとったのだってことになる。
つまり、シテとワキの問答みたいに会話をする、、、これを言文一致といわずに何というのか

それに、話芸の宝庫の倭国。
落語や講談の詞章なんかをそのまま書き写した書物もあったはずだ。有名所は円朝師匠の「真景累ヶ淵」に代表させますが、それに先行する口演筆記本がなければ、言文一致体の成立には困難を極めた、、、というか、文藝のヒエラルキーの頂点にあぐらを描く小説よりもこの落語本の方が遥かに豊穣で面白い。

グロテスク

 

アカデミー賞の五部門にノミネート。

なかんづく、、、作品賞とは（驚）

オスカーの世界でも当然ながら宮中席次があり、ホラーやＳＦはカーストの一番下。
その二つのテイストが混じり、、、あまつさえ眼を背けたくなるようなグロテスクさ（レイティングはＲ１５）

あのギーガーが造形したエイリアンを凌駕します。

それを演じ切ったデミムーアは、主演女優賞に充分値するが、実は「二人一役」みたいな設定が仇をなし、なんだか売春婦役のガキに賞は奪われ、ノミネートにとどまった。

美貌が衰え仕事にありつけなくなり、禁断の再生医療に手を出したデミムーア。

実は「再生」というが、あの映画「エイリアン」のように母体を切り破り、衝撃的に若く美しい「第二の自分」が一週間だけの約束で生まれてくる（演じるのはマーガレットクリアー）

しかし、圧倒的な絶賛人気に酔いしれた第二の自分は今更老醜の第一の自分には戻りたくない。

処方箋を無視した投薬の結果、とんでもない事が、、、って展開

デミムーア自体、忘れられた老残の女優さんですから、自虐的にこの役を買ってでたが、賭けは成功したかにみえます、、、がどうなんだろう。

先のことは分からない

逆にマーガレットクリアーは、旬の輝きに花を添え、、、いくら頑張っても時節の花には敵わないってことだけは確かだと証明した。

今朝の教訓は、美しく老いるこそが、まことの花

だっから、、、アタシ的には「美魔女」なんてグロテスク以外の何者でもない。

実に不愉快

 

暴言、妄言、虚言に激怒するよりも、この一枚の写真には怒り心頭に発する、、、とはならなかったのが不思議でしょうがない。

口先だけはなんとでもなるが、立ち居振る舞いや態度って本心がでるのです。

更に品性のかけらすら感じ得ない傲岸不遜の顔を見ると、余計に、、、、だから顔の上部は割愛。

別に武士の情けって事じゃない。

米という漢字は八十八を寓意とする。そんだけ手間暇かけてお百姓さんが作り上げた作物。

だから一粒たりとも粗末にしてはバチが当たる、目が潰れる、、、とはおばあちゃんの遺訓。

だから「倭人のカラダはコメで出来ている」って、、、東条大学医学部附属病院の心臓外科医である渡海氏の言葉は身に染みる。

この政治家は僻地の農業県でも二世議員だし、たまたま親の盛名だかＪＡの基礎票で農林族になった彼には皮膚感覚で百姓の性ががわかっていない。

備前池田藩の明君といわれた池田光政公

若い頃、米俵の上に腰掛けて農婦からこっぴどく叱責された。その農婦の無礼を咎めようとする供侍を逆にたしなめ、農婦に詫びをいれた（ウィキにはこのエピソードの記載がないが、、、）

また、コメの種類をろくに知らない担当奉行を更迭したりとか、、、部落農民差別を嫌悪し平等に扱ったとか感心する逸話に事欠かない。

三流官庁と揶揄される農水省だが、皆さんちゃんと国家試験に合格して入庁してるんだから、一般的には世間水準以上の集まりの筈だ。

でも「魚はアタマから腐る」のです

こんな大臣や族議員を担いでいれば、、、マトモでもマトモでなくなる、、、って、実によく分かります。

米袋の上に土足で座る、、、って政治家どころか倭人としての資質すら疑わしい。

後任大臣については、、、興味なし。

やれるもんなら農政改革をって、明らかに選挙の看板でしかないから(^^)

思い出したがテレビのある歌番組で観た光景。

五木ひろしさんは、リクエスト葉書の山の上で歌うって演出を断固拒否！

ソリャそうだろうよ。

ファンの気持ちが凝縮された葉書を靴で踏み躙るって、まともな芸能人なら出来る訳がない。

この番組はフジだかＴＢＳだか覚えていないが、番組制作者の感性たるや、この大臣と大差なかったってことだし、そのあたりはいまも変わってはいないって、、、お台場のテレビ局が教えてくれましたなあ(^^)

越前からの征服王

 

神武天皇以来、男系の系譜で皇位のリレーが行われてきた...から、女系天皇はまかりならん！
女性天皇は過去事例もあり、男女平等原則に照らし
排除する事は維持しがたい...というのが、いま時点のパブリックセンシティブ（オピニオンとはいい難い）
しかし、前段の部分はホンマかいなって思うのよ。

神武天皇から崇神天皇以前の天皇の実在性は信用ならない。
史書に事跡が書いてません。
でも、万世一系とは直接関係ない話だからどうでもいいし、尊皇愛国派のアタシは「神話的実在」は信じています。

武烈天皇死去により直系皇統は絶えます。
姉妹の手白香皇女が継承する選択もあったはず...
しかし、なかったという事は女性天皇に相応しいほどの力量がなかったのだろう。当時は有力者の推薦で天皇が決まりましたから、誰も担がなかったかも知れませんし、あるいは...

傍系の皇統を探した果てに、越前から応神天皇五世の
継体天皇とやらがやってきます。

皇室の範囲は...旧皇室典範では五世まで
しかし、公式史書的には継体天皇の爺さんや曾祖父さんが誰だかまったく不詳（異説もありますが）
普通に考えれば赤の他人の征服王です。
武烈の姉妹の手白香皇女を妻とするのは、征服王にはありげな政略結婚譚

その後、安閑、宣化、欽明と系譜は続くのだが、
時間軸がグチャグチャで、何がどうなったのか全く整理出来ていない。
つまり、政局が大混乱したことを示唆します。
後世の壬申の乱や南北両統以上の混乱。
そして、欽明天皇に至り、やっと王権は安定します。

系図を見れば一目瞭然ですが、欽明天皇は、手白香皇后の御子息です。
そして、継体なるオトコはコブ付きの入婿、
先妻の子供が二人いて、いずれも即位はしたらしいが短期政権
即位年が不確かなのですが、あわせても十年弱
先妻は地方豪族の娘らしいので、いわゆる一般女性
これじゃ内紛が起きないほうがどうかしています。

健全な社会常識だと、この時点で女系で皇位をつないだと考えるべきです。

いわゆる悠久の「伝統と歴史」にてらせば、倭國のジェンダー論をふまえても「男子男系優位」までは否定しないが、女系や女性を頭から排除するのは実におかしいのです。

昭和の三種の神器

 

サラリーマンの「三種の神器」にオブジェクションを唱えたのが、ふた昔前の人気経済評論家であったなんとか慶太郎氏
なかなかの卓見であり、見識も能力もなかんづく知力もないくせにオトコ芸者の小技だけで世渡りするアホは苦々しい。
しかし、世渡りには、愛嬌や忖度に付き合い。

綺麗事だけで生きていけるほどの実力はないもんなあ

さりとて、カラオケが「キンエン」になり・・・タバコじゃなくて「禁演歌」となり、歌える歌がなくなり、麻雀が腕ではなくドラやら役物期待の偶然のゲームに堕落し、まったく興味が持てなくなるのに時間がかからなかった。

ゴルフだって、スポーツの時代やギャンブルの時代まではまだ情熱があったが、レジャーの時代になればこれまたやる気も薄れる。

趣味というか遊びって「忙中閑」だから面白いのだ。
余暇の時間がありあまれば、そんなもの楽しくも何もない。
老後の愉しみなんてとんでもない錯覚。

楽しみたければ死ぬまで忙しく働けばいい。仕事が一番だし、休息は棺桶のなかで幾らでもできます。


さて、、、最初のころのクラブは、ウイルソンのサムスニードブランドだった。
あまり相性がよくなく、早々にリンクスに買い替え・・・・永く愛用しましたし、サンドウェッジだけは原型をどどめないくらいにつかいこんだ。
スポーツの時代の片腕だった。
ギャンブルの時代ともなれば、プロギアに変更。
品質保証放棄を条件に古いモデルを銀座一丁目のプロショップで安く買い求めた
最後は、レジャーですから、クラブはなんでもいい・・・ってことでどっかのブランドモデルのコピー。
物置の片隅でまだ眠っています。

クラシッククラブというほどの価値もなく、たんなる邪魔者。廃品回収に出すしかないが、それはそれで後ろ髪がひかれる・・・・

雑記

 

長編大河小説にして大傑作と言うと「マルセル・プルーストの失われた時を求めて」だと、、、まあ異論を唱えるだけの度胸ある輩はいないし、ギネスブックにも正式にリリースされているらしい。
長いだけなら他にもあるが、文藝は長ければ良いってもんでもない。
倭國ならば、、、

大菩薩峠
徳川家康（山岡荘八）
グイン・サーガ（栗本薫）

今時に、誰が読む(^^)

見識ある古本屋さんなら、目方売り商品程度にしか扱わない。

傑作大長編ともなれば、読破するのは一大事業。

適当適切なダイジェスト版で読んだことにしたいと、、、その気持ちはじつによくわかる。

失われた時を求めてならば、文庫三分冊版があります。訳者は鈴木道彦氏

しかし、これでも「無意識的記憶」に埋没し溺れ死にそうになる、しからば、角田光代さんの抄録一冊版。

まあ読んだ気になりますが、、、完訳版をやっと読み切った空虚にして芒洋にして陶酔的な読後感とは無縁だ。

つまり、長編だから抄訳版で、、、って発想がそもそも間違い

その作品のコアコンピタンスを荒絞りするように鬼面人を驚かすように短くまとめ上げる

源氏五十四帖題詠（塚本邦雄）

源氏物語の各帖の「要点」を三十一文字に凝縮して自詠一首。そして解説解釈的な短文と原文の一部要旨

あわせて、文庫版だと帖あたり四ページばかり

きっちりと精読すれば、原典読破に相当しますから、超推奨。

作者は別に源氏物語の抄録版を作るつもりではなく、

新作短歌集を上梓したのだろうが、かような読み方や鑑賞の仕方もあるってこと。

紫陽花の季節

 

王朝美學の風物からは、ほぼ完璧にシカトされてます。

色合いの変化や梅雨の雫を含む姿ってこころ揺さぶるものがありそうだが、、、

我々が慣れ親しんでいる紫陽花は西洋から逆輸入された種類だそうで、古典的な紫陽花は結構ショボいから好かれなかったのでしょうか？

八代集や源氏物語には影も形もないとあちこちに書いてます。

しかし、今時に王朝美の精華としての詩歌集を編纂する際に紫陽花を無視するのは如何か、、、と塚本邦雄は「清唱千首」上梓の際に悩んだのでしょう。

名唱とも思えない紫陽花を二首夏部に入れてます。

貫之の古今集編纂時のように、意に叶う和歌がないから、自作を読人不知で素知らぬ顔して参入でもよかったのかも(^^)

江戸期ともなれば、絵画なんかにそこそこそそる作品がありますし、明治以降はあちこちにお手軽なアジサイ寺はできるし、近代俳句では、、、

紫陽花や　昨日の誠　今日の嘘（子規）

彼ってこんな洒脱な俳句が作れるんだなあ

案外だって、見直したわ(^^)

でも、紫陽花の花言葉を俳句風にしただけの単なる地口かもしれません。

リーミラーのこと、あわせシビルウォー

 

合衆国の内乱を報道するテーマの映画を「なんの違和感も無く」観ていたアタシだが、、、本当はジェンダー的に刮目すべきだったのです。

当たり前のように観ていた、、、カメラマン（女）は珍しくはないものの、戦場カメラマンとなれば、、、有名どころはメリーゴブリンくらいなもの。

ロザムントパイク様の「プライベートウォー」でその存在を知った黒のアイパッチと身にまとう高級ランジェリーがウリの稀有の存在。残念ながら２０１２年にシリアで「戦死」

しかし、八十年前の欧州戦線で有名を馳せた女性戦場カメラマンが既にいた、、、ってはじめて知りました。

リー・ミラー

シビルウォーの主演女優のキルスティンダンストは、リーをモデルにしているそうです。彼女は一流のモデルから普通のカメラマンに転身。そこからオンナが立ち入れない戦場取材の壁をこじ開け、ノルマンディ上陸、パリ解放、そして「絶滅収容所」へ

リーは無事に帰還しましたが、見たくない現実をあまりに見過ぎたようであり、、、ココロのある部分が壊れてしまった（閉ざしてしまった）のかもしれない。戦後は忘れられた、、、というよりも忘れられるように生きたにみえます。

ダンストは、内乱の最終局面であるホワイトハウス陥落の際に、、、あれって映画を観ながら自覚的自裁だろうと思いましたが、直感は正しかった。

狂気的な民兵の悪行を見た辺りから、かなりおかしくなるのです。

あの映画の本質はダンストの自己崩壊の記録なのかも

つまり、リーミラーに捧ぐ

さて、主演は、ケイト・ウィンスレト

餓鬼っぽいタイタニックの演技から、もの凄く進化しました。無論、貫禄や体重もそれなりに

お気に入りのマリオンコテヤールも出てましたが、こんな良質な映画のプロモーションをケチるなんて、、、だっから興行屋香具師紛いだと尊敬されない。

日曜日の昼下がりのシネコンは、哀しいばかりの閑古鳥

　

奢るイ◯◯は久しからず

 

アタシの住まいする阪神間界隈の下駄履きアパートは、中内さんとこのＧＭＳの上にあった。
冷蔵庫やなんやらの上で暮らしているようなものですこぶる便利だったが、、、

イオンの傘下に入り、相変わらず食品、衣料、雑貨とラインナップはかわらないものの、店頭に並ぶのはＰＢ商品ばかり。
ちゃんとしたメーカーの品物だから、品質不安やお値段も安いから、、、、だからってお客は喜んでいるわけはない。
買い物の楽しみ、、、あれこれ商品の見比べやらを奪われてこころ安らかな訳がない。

あまつさえ、、、これには激怒

今や、三大スマホ決済は「擬似通貨」そのものなんだから、倭國内で日銀券は使えませんというに等しい。

イオンペイなんかを主に使う消費者なんか聞いたことがない。

囲い込めばなんでも出来ると思い上がっているのだろう。

このグループは、いまや収益構造的には、金融や不動産業に偏しており、本業は三割程度、、、といっても、スーパーイオンのないイオンモールは考え難いし成り立たない。

一番近くにあるくせにほとんど足を向けないが、、、たまには、、、平家物語の冒頭句をこれ聞こえよがしに(^^)

近江泥棒伊勢乞食なる言葉がある。

表現のあざといはさておき、実は褒めているのだが、、、今や言葉そのものように貧相さでしかないように聞こえます。

悪趣味、、、Ear Wax

 

英語だと「耳垢」をこのように表現するらしいが、遺伝性があり、西洋では湿性、倭國は乾性傾向。

だっから、いささか馴染まない。
お掃除をすることは当然に「クリーニング」らしいが、これが長らく「医療行為」とされてきたとは驚く。

１０年位前に解釈変更になり（その背景は知りませんが・・）お掃除は医療行為ではなくなったが、お掃除の難度によっては医療行為となる。

そこで起きたことは、風俗街を筆頭に雨後の竹の子の如き「耳掃除屋さん」
目の前のモニターで道内を映写しながらのお掃除状況を鑑賞したり、
淫靡そうな個室で浴衣美女の膝枕でお掃除（なんかオプションの追加サービスでもあるのかしら？）
規制緩和が新産業を産み出すと同時に・・・・ユーチューブで散見される相当数の「お掃除映像」
どてらいアクセス数ですが、耳鼻科のユーチューバー医師の稼ぎなんだろう。

こんな「グロ画像」を鑑賞するような趣味人が世界中にはいるらしいし、その発展系には「歯石や角栓除去」まで


お掃除道具の専門店まであるというから、まあお掃除趣味人もおおいのだ。
ロフトのウインドウショッピングをするに、まあ多岐多様なこと。素材も形状も機構も・・・・
しかし、最高なのは「巣鴨地蔵通りの原田の耳かき」に如くはない。
江戸土産というなら東京ばな奈よりもこっちですが、

カスタムメイドですから、贈答品にはむかない。

邦高洋低

 

アニメが席巻する邦画界を苦々しく眺めるアタシ。お好みなアニメだって有りますが、華々しい興収を誇る話題なアニメ群とは波長が合わないだけ

ＧＷだから、久しぶりに実写邦画を梯子してみましたが、右も左もガキっちょ相手の作品ばかりだ、、、他に選択肢はない

まず、全身から不機嫌を撒き散らす河合優美が出ている、長ったらしいタイトルの今風恋愛映画。

でも好きな旬の女優さんなもんで鑑賞することにした。

いつもの不機嫌さの演技が登場するのは、エンディング近くになってから、、、

それまで何度も席を立とうとしたが、我慢して良かった。あの「不機嫌さ」に浸るのがたまらない(^^)

三人の女優が演じる奇妙な共同生活な日常

あらすじはと言えば、、、公式サイトでは

思わせぶりな書き方があざといが、上手いシナリオだと思います。

成仏出来ない霊魂はこの世に彷徨うと言われるが、その成仏出来ない理由が「それぞれの片思い」かな？

結局、片思いは片思いのままで終わるのですが、片思いのままだから、、、その方が良かったって、懐かしい吉屋信子さん風少女小説テイストな幽霊映画

怪談でもホラーでもない幽霊映画って、一定の水準が保証されているって、アタシの経験則

どちらも甲論乙駁するほどの作品でもないが、後者の作品の方が遥かに上。

相手役の若手男優の力量の差も大きい。

だって、横浜流星クンですから

男系男子（２）

 

恒久的にこのルールを堅持するのはかなりしんどい事は歴史をみれば明らか

加えて、公娼（一夫多妻）や養子縁組が容認されても、廃絶した名家はかずあまたあります。

捨て猫でもノラ犬でもなんでも、、、って訳にはいかないし(^^)

つまり、禁じ手だらけでは皇統断絶は明らかだということ。

いまさら泥縄で旧宮家男子の養子縁組容認って、、、かなり無理がある。

具体論がみえないが、男子のおられない既存宮家の養子になるってこと？

あるいは、内親王の配偶者に旧宮家男子をあてがうのかね？

当事者がウンというかしら？

まるで、イヌネコを貰うような、、、かなりな人権無視です。今の宮家でも、あの旧宮家は過去の因縁から恨み骨髄ってあるだろうし、、、

皇族の婚姻は、皇位継承者以外は憲法２４条の適用を受ける。だから眞子内親王は駆け落ちができるが、悠仁親王は絶対にダメ。

養子縁組も趣旨的同様だろう。

仮に事が成就しても「男子を産むプレッシャー」って大変なこと。

皇室に我が子を嫁がせる両親って、顔を見てみたい。

我が子の不幸を見たいのか？

また、耐え得たとしても授かりものですから確率は５０％。先細りになるのもまた自明。

今やってる議論ってまあ無意味ですから、付き合うつもりは全く有りませんが、冷ややかに駄文を書くだけなら床屋の政治談義だ。アタシは尊皇愛国だから、、、ちゃんと対案を(^^)

今上天皇に不穏のことが仮に仮にもあれば、摂政をおく。摂政は皇后陛下でも内親王でもなれます。

秋篠宮には辞退して貰えばいい。悠仁親王はいまだ修行中のガキですから天皇職はとても務まらない。しばらくは愛子内親王に摂政をお願いする。摂政順位ルールはありますが、世論も配慮し、、、女性天皇アレルギーも回避できる「名案」だと思うがなあ。

そして、アタマを冷やしてじっくりと考えればいいのよ。今の愛子天皇待望論なんて笑止千万。内親王が御幼少のみぎり、どんだけ罵声を浴びせたんだ。メディアには発言権はない

男系男子

 

伝統だとか歴史だとか、、、程度の理由から旧皇室典範に明記されただけのことだと思ってます。

ジェンダーとしての男子優位は「皇位」だけに限った事ではなく地球上のあちこちで見られた事だし、単に社会的あるいは文化的概念に過ぎない。「女系や女子の排除」は旧皇室典範で初めて「明記」されたのだから歴史とか伝統とやらも、たかだか百年余りに過ぎない。本当に「タカダカ」

皇統譜に於ける皇位が最終的に「確定」したのはなんと明治だか大正の頃。

この時に、女性天皇のひとりとされてきた一番人気の神功皇后や飯豊皇女が排除された。

この時期にかようなイデオロギーが風靡したには理由がある。

倭國がガバナンスのお手本とした中華には「牝鶏乃晨」という言葉がある。書経が典拠だそうだから、正真正銘の太古から「オンナが出しゃばる（権力を握る）と良くない」という価値観であった。

実際に、西太后（清朝）や閔妃（李氏朝鮮）の有り様は、同時代的に明治政府首脳の骨髄に染み込み、過去の女性天皇を「無かった」ことにしたり、皇室典範に排除の明記により、男子男系体制を補強したのである。

しかしながら、不都合な事実は、、、、

皇祖神は天照大神ですが「女神」だとされます。

万世一系は男系による血脈の歴史を意味しますが、事の始まりは「女神」である事の折り合いはどうつけるのかな？

だから、天照大神は男神なる妄説もあります。

それに、天照大神には配偶者はいなかったようですから、次の世代である天忍穂耳は一体誰の子なんですかねえ？

はやい話が、聞こえの悪い事に非嫡出子の家系ということです。

神話的には、蒼狼や大鰐やら、、、異種でもいないより遥かにマシ。このような場合の多くは異民族との雑婚だて言われます

高慢と偏見殺人事件

 

他にも、高慢と偏見のオマージュあるいはパスティーシュ版のミステリーはあります。

ズバリ「高慢と偏見殺人事件」

しかし、斜め読みをするかどうか多少躊躇しています。ヤングアダルト系出身の作家本なんてねえ、、、オースティンの作品全体のシェアードユニバースなんです。

オースティンは１８１０年代に六本の長編を書いていますが、アタシは他の作品は皆目知らないから、登場人物（つまり容疑者）の大半は初対面

書評なんかを見るに、時代はエリザベスが結婚してから二十年あまり経過。悪天候で閉じ込められた館の中で、皆んなから恨みを買っていた不行跡なウィッカムが殺されるという展開らしい。

オリジナルや「...そして殺人」を知っている読者ならば、、、ザマアミロ！って思うだろうし、迷宮入りも期待するし、クリスティファンならば「オリエント急行のあの事件」の展開かしらって？

税の季節

 

あれこれやりくりしてますから、さほどの金額でもないが、、、

自動車関連税は廃車にしましたから、やっと解放された。
法人所得税は、今年は欠損にしましたからゼロだし、損失金は次年度に繰り越しました
県民法人税の均等割り分は逃げようがない。

市民法人税は長年「休眠状態」を理由に回避してきたがもう無理だ。

その他配当金や分配金課税って、、、損金算入に出来ないってどんな理屈だい？アタシ的には二重課税にしか見えない。

あと、三月には個人所得税も支払いましたし、消費税や酒税（喫煙の習慣が無いので煙草税は無関係）やら、、、、倭國の税収内訳って、文句を言わない羊たちから毟る構造にみえます。