籤引

 籤に未来なり運命を委ねるという事は、、、

偶然という科学的にいえば確率あるいは思考停止におちいるという事...
いまひとつは、神慮に任せるという事だ。

神仏を信じないのであれば、偶然を期待するような真似は理性的であるべき近代人のやるべき事ではない。

宗教心の程度はともかくも、ある程度不可知な存在や科学で証明可能で無いものを信じているならば、人智以上である神意にすがるのは間違いとも言い切れないのだが、、、

アタシって籤運が悪くって、、、、と嘆くならば、先ずもって神意の尋ね方が間違っているのだ。

根拠なり結果を保証するものではないが、正しいとされるやり方を教えましょう。

神意を問いたい当事者以外の複数人の立ち会いが必要である。

立会人Ａが籤をつくり続飯（米粒からつくる糊）で封印をする。

次に立会人Ｂがそれらの籤を封緘する。西洋ならばシーリングワックスで蝋印するんだろうが、倭国ならば花押が良い

さらに立会人Ｃが神意を問うに相応しい神社の神前に出向き籤を並べて、、、なんか願文のようなものを唱え、籤をひとつだけ持ち帰る。

最後に一同立ち会いの上で、開封

バカバカしいと思うならば、籤なんか止めることだ。宝籤も買わない(^^)

実は足利義教は籤引で室町幕府の六代目将軍に就任したが、その際の手順が上記。

この時は武家の棟梁を決めるに相応しい石清水八幡宮に出向いた。

世間では「籤将軍」と揶揄する向きもあったが、本人は王権神授の将軍職と豪語し、万人恐怖の天魔王として君臨した。信長って義教の再来のようなもので、二人とも部下の叛逆で横死した。

事績は二人とも似たようなものだが、どういう訳だが義教の評判は悪い。

しかし、評判の悪さは本人の不徳であり、神慮ではなかろう。